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第57章 明王教欺男霸女（第2页）

而如今，当人们现信仰之力能够借由宗教的形式使自身实力变得强大，情况便愈复杂起来。

其中，竟有一些从天道学院毕业后的神级能力者，逍遥法外。

他们通过精神控制等手段，在印度这个区域建立起了新的宗教，也不乏有邪教组织。

其中，最让当地人们闻风丧胆，却又无可奈何的一个邪教，名为『明王教』。

创始人原本只是一个养殖孔雀的饲养员，却在末日初期就觉醒拥有了强大的精神控制能力。

不得不说，他也算是天赋异禀。

后来，经过在天道学院的系统化学习，他又前往盘古大陆历练了两年后，在印度成功突破了神级。

从此，他就自封为『孔雀大明王』，在印度地区成立了邪教组织『明王教』，在那里肆意妄为、欺男霸女，无恶不作。

至于他为什么会选择在印度作威作福？

因为那里是目前世界上地表人口最多的区域，至于其他区域的人口基本上都前往了地下城生活，成为山海帝国的公民。

而印度地区则不同，由于宗教和种姓制度的洗脑和压迫，导致底层人民根本就不敢前往地下城。

甚至连那片区域内的地下城入口——神庙也被一些宗教高层人士派兵把守，不允许底层人民进入。

这种匪夷所思的做法，真是丧尽天良，却又让印度当地人民无可奈何。

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说起印度的宗教，那可真是错综复杂。

在末日之前，印度就被称为“宗教博物馆”

，是世界宗教的祥地之一。

印度教是信众最多的宗教，过82%的人口信奉它。

印度教又是多神教，神明多达3.33亿之众。

它的教义繁杂，既包含崇尚神明的理论，也有一些无神论的思想，既是禁欲的宗教，又是纵欲享乐的宗教。

印度教还有着独特的社会组织形式——种姓制度。

种姓制度是印度一种古老而复杂的社会等级制度。

它将人们分为四个主要的阶层：

婆罗门，处于最高等级，这些僧侣贵族们总是一副高高在上的模样，他们拥有解释宗教经典和祭祀的特权，垄断文化教育，出行时昂挺胸，目中无人；

刹帝利，由军事贵族和行政贵族构成，负责守护婆罗门阶层，他们身着华丽服饰，表情严肃而威严；

吠舍，普通雅利安人，从事商业，政治上无特权，需供养前两个阶层，他们终日为生计奔波，神色疲惫而无奈；

陀罗，多由被征服的土着居民组成，从事低贱的工作，他们往往低垂着头，眼神中满是麻木与顺从。

此外，还有处于种姓之外的“不可接触者”

，即贱民，他们的社会地位最为低下，备受歧视。他们总是躲在角落里，身形佝偻，生怕引起他人的注意。

种姓制度的特点包括：职业世袭，不同种姓从事特定的职业，世代相传。

内部通婚，各等级之间通常实行内婚制，以保持种姓的纯正。

社会隔离，不同种姓在生活区域、社交活动等方面存在明显的隔离。

种姓制度在印度历史上长期存在，对印度社会的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。

也正是由于印度复杂的宗教和种姓制度，才导致了『明王教』这样的邪教出现，给当地人民带来了无尽的苦难。