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第161章 为什么有求必应＆关羽的成神之路（第4页）

《道法会元·清徽马、赵、温、关四元帅大法》中，采用的是：马灵耀、赵公明、温琼、关羽的说法。】

【而民间也是越传越邪乎，有了关羽当玉帝的说法。

玉帝的信仰来自上古便有的昊天上帝，道教将其纳入体系，全称有点长，就不给大家念了。

有部分信徒将关羽视为第十八代玉皇大帝。】

“还真是昊天上帝啊？”

张三爷思索一番，惊叹道：“那大哥岂不是你的儿子？”

张三爷的理解很简单，天子，天帝之子。

四舍五入，连秦始皇也得是二哥的儿子，想到此处，张三爷惊呼道：“那我也同时成了大哥和大侄儿的三叔？”

刘备都被气笑了，天天往士人堆里凑，也不知道多读点书？

谁告诉你天子是天帝的儿子？

天帝的儿子，那特么叫太子！

天子的天，是一个虚无缥缈的天！

不是一个真实存在的人或神！

孝武皇帝为何对儒家既用也防？

不就是因为他们想给皇帝找个父亲！

关键这个父亲，还是儒家塑造出来的！

关羽知道三弟的智商，不和他计较，倒是和孔明商议起来：“军师，借着这个名头是不是可以吸纳黄巾……”

关羽所言黄巾，不是那群被各路诸侯收编的黄巾军。

而是其中虔诚的信仰者，兵败之后躲藏在各处山林之中。

季汉实在是太缺人，不仅缺人，准确来说是什么都缺。

孔明摇摇头，对关羽解释道：“二将军，以田地口粮而得民助，功成之后，主公是仁君、是贤君、是圣君。”

“以宗教得人心，主公只能是大贤良师。”

关羽皱眉思索良久，点头道：“军师言之有理，是某思虑不周。”

以宗教控制人心，长久以往，日后的大汉皇帝登基说不准需要道首为其加冕。

神权、王权，自古不两立。

自商亡周立，好不容易打压下去的神权，岂能在季汉复兴？

若真这样做，倒成了历史的罪人。

【明朝，明太祖朱元璋罢黜武庙，但于鸡鸣山建庙，独将关羽列入国家祀典，每岁岁暮及四孟遣官祭祀。

朱棣迁都北京后，又在北京建关庙。

嘉靖时，关羽在官方已经由关王升格为关帝。

万历时又加封关羽为“三界伏魔大帝”

。

从此，关羽神像开始身着帝王衮冕，享受皇家祭祀，其地位与文圣孔子已经不相上下。】

【由于关羽老家在山西，明朝时晋商崛起，他们行走各地建立会馆，将关帝庙也带到了各地，在他们的影响下，关羽正式成为商人的“财神爷”

。

而发行于明朝的四大名着之一《三国演义》，其中对关羽的塑造，也对关羽信仰在民间的传播产生了极大的作用。】

【历史圈有个笑话：清朝统治者和将领把《三国演义》当做兵书，用来打仗。

这倒不全是假的，大约可信百分之九十。

努尔哈赤曾以“桃园结义”

的情节笼络结交蒙古诸部。