倍福文学

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第511章 清朝如何统治瓦解蒙古（第2页）

和珅低头，对着红莲戏谑地一挑眉。

“红莲觉得，这是为何？莫非因建奴是东北蛮夷，蒙古是草原蛮夷，便惺惺相惜了？那辽金亦是蛮夷，铁木真、忽必烈可曾有过半分客气？”

不待红莲回应，和珅自问自答，声音斩钉截铁：“根子，就在建奴在蒙古大力推行的黄教上！”

“贵族之家，五子必送二子以上出家，牧民之家，亦必有一成年男子剃度。”

“出家者，不得娶妻生子。”

“广建寺庙，布施无度，设立政教合一的喇嘛旗，将那活佛捧上云端，地位尊崇。”

“出家即可免徭役、赋税、兵役！”

“有此等好处，谁还愿持刀跨马？所以出家人数，远逾定额！”

和珅嘴角勾起冷笑：“道家修今生，佛家修来世。”

“那套生死轮回、因果报应、来世福报的说辞，用来麻痹人心、消磨斗志，简直是无上利器。”

“让那些曾经弯弓射雕的汉子变得温顺如羊，甘于忍受，便于朝廷掌控。”

“就这样，一个曾令后人口中的欧亚大陆颤抖、建立起横跨万里帝国的蒙古，生生被这黄教，变成了和北京城里那些提笼架鸟的铁杆庄稼一般，只知混吃等死的废物。”

“所以啊，老爷我说这宗教好，好就好在它能让刁民变顺民，是朝廷手中一根无形的缰绳。”

红莲唇角微弯，那笑意却未达眼底，反而透着一丝不易察觉的嘲弄。

她微微摇头，声音轻柔却带着针锋相对的锐利：“老爷真当红莲是不谙世事的小女儿，拿这等官面文章来哄骗么？”

“前元之时，草原僧人介入俗务过深，娶妻纳妾，淫乱寺庙，乌烟瘴气。”

“宗喀巴大师见此乱象，于永乐七年主持宗教改革，整肃教风，严令僧人不得婚娶，创立格鲁派，即今日之黄教。”

“黄教在草原盛行，亦非建奴之功。”

“孛儿只斤·俺答，史称俺答汗，此人何等枭雄？击败瓦剌、兀良哈，占据河湟之地，逼得蒙古宗主大汗打来孙东迁辽河套，嘉靖二十九年更是兵围北京。”

河湟之地：即青海，明朝及清朝前中期称“西宁”

。

孛儿只斤·达赉逊，亦译为：打来孙、打赉逊、打来素、打来宋、他赉孙阔通、小王子等。