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于是,大家就搞起组合出道。
比如大家熟悉的江南四大才子。
祝允明,天顺四年十二月六日生人。
唐寅,成化六年二月初四生人。
文徵明,成化六年生人。
徐祯卿,成化十五年生人。
年长的祝允明和年少的徐祯卿差了十八岁,几个人怎么凑在一起的呢?
当然是几人想扬名,但单独出道又没有特色,争不过其他人。
于是,某位前辈说:你们搞个组合吧,就叫吴兄四大才子。
当然,这种组合不像现在成团,不需要他们整天待在一起。
只需要一位前辈夸一句:吴中有祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿四人,我读过他们的诗文,此四人可称吴中四大才子。
名声就宣扬出去了。
年长一些的书友,应该还记得千禧年时候的四小花旦、四大小生。
本质上就是这套操作。
四个人凑一起的名气,大于单独的四个人。
其中固然有凑数,比如花旦里的某和小生里的某和某。
但大家回想一下,当时不管是认可还是不认可,即便众人嘲讽某德不配位,但他们的讨论度是不是越来越多、名气是不是越来越高?
只要入了花旦、小生,就仿佛高人一等、艳压群芳、技压群雄了。
后来,又搞出双冰、大唐诗仙之类的称号,本质上和明朝文人搞得四大才子、前五子、后五子没区别。
说回这奇装异服的老先生。
身披彩绘荷菊衣,里面是粉色内衬。
头戴红纱帽,脸上挂着恶鬼面具。
腰间挂着个红葫芦,一侧刻着佛经,一侧刻着道文。
往下一看,脚上穿着一双自己编的草鞋。
也就是在苏州,在东北,能冻死他!
此人名叫张献翼,字幼于。
年少时,此人与兄张凤翼、弟张燕翼并称“三张”
。
时人将张氏兄弟与皇甫家族“四杰”
并列,称“前有四皇,后有三张”
。
16岁携诗作拜谒文徵明,文徵明读后叹:“吾与子俱弗如也!”
后入国子监,祭酒姜宝亲临造访,盛赞其才。
这样一个人,按理说不是为官一方,也该是一地文坛盟主,为何放浪不羁、搞起了行为艺术?
莫非才华都是吹捧出来的?
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