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“但是从成仙的这个层面来理解,从方之年他自己感悟的这个层面来理解,所谓的天人合一就是成仙。”
从这段感悟来看,方之年一直企图站在唯物主义的角度来理解‘神仙’和‘成仙’的概念,但他却没意识到自己已经站在了唯心主义的角度。
比如人在成仙之后,没有了寿元,可以无形无体,也可以有形有体,更不受生老病死的约束,他认为这就是神仙的状态。
可他并没有见过真正的神仙,也没有神仙告诉他这就是成仙之后该有的状态,一切都只是他的幻想,没有足够客观证据作支撑的幻想。
所以在后面他还写了一段话:他认为道既然有规律,那成仙也应该有规律。
在我的理解中,我认为他把成仙的这套规律理解成了一种类似于公式的东西。
他的大哥韩震曾梦见过一位倒骑青牛的老者,也就是道祖老子,方之年认为韩震做的这个梦就是受到了道的点化,因为在道教里面,老子就是道的化身,是一种具象化的体现,老子的存在就是为了向最早的人类传道。
方之年觉得韩震受到道的点化,实则就是接收到了成仙的规律,他认为韩震已经掌握了这套规律,但因为被李涂山蛊惑,加上韩震的思想水准又一直停留在凡夫俗子的阶段,在韩震的思想里还存在生死、喜怒哀乐、民族大义这种只有普通人才会有的思想情感。
正是因为这种较为低级的思想情感,又加上李涂山的蛊惑,导致韩震放弃了成仙得道的机会,并且还把成仙的方法藏了起来,让其他几兄弟也错失了成仙的良机。
这时候的方之年,在出卖了整个云溪村的人之后,企图找到韩震留下的东西,他认为韩震把成仙的方法用文字记录了下来,并且封存在了一个盒子里面,但他有没有找到这个盒子我们并不知道,因为这是个笔记本,并不是日记本。
但从他后续的行为可以推断出来,他应该没有找到那个盒子,即便他找到了,那个盒子里面也没有他想要的东西,所以他才会策划追杀云溪村的后代。
这二十几年以来,他除了寻找韩震留下的东西以外,也在全国各地寻找可以成仙的方法,他觉得这世上不可能只有韩震得到过点化,他相信还有其他人也同样得到过点化,并且给后人留下过相关的文字记录,总之会留下点什么,所以他花费了二十几年的时间,一直都在寻找这些东西,但一直都在经历失望。
直到五十年前,他无意间得知了魔国的故事,并且带着人找到了这座山。
他在这一次的寻找过程中同样也做了详细的记录,根据笔记本上留下的文字信息,他当时在到达这座山之后经历了一些事,因而得知了神树的秘密,至于他究竟经历了什么,这个过程被他一笔带过。
而所谓神树的秘密,实际上就是我们之前在山上亲身经历过的事,以及我们获取到的那些有关于神树的信息。
但方之年所掌握的信息远比我们要多,因为他是最早来过这座山,并且发现了神树秘密的人。
他为了深入研究神树的秘密,曾绑了不少人到山上来进行验证,这个验证过程,大概跟组织在二十几年前做的那个研究差不多,总之是违背道德人伦。
但和组织二十几年前的研究有所不同的是,他最后真得出了不少结论。
他在笔记本上写了这么几句话:
为什么魔国人能够跳过轮回进行转世?
魔国人到底算不算是人类?
符寿没有特殊能力,为什么能够诅咒符生?
被诅咒的符生和众多魔国人的亡魂,他们是通过什么方式跳过轮回直接进行转世?
他们的这种转世方法,算是永生吗?
这些问题,写在当页的最下面。
当我和夏萌翻到下一页的时候,看到了这些问题的所有解答。
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