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第六百一十七章 万历朝的新气象新勋贵（第1页）

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曹子登颔，且不由得瞅了哱拜一眼。

对于曹子登而言，如果说，与哱拜一起起兵靖难的开初，他愿意一起背叛朝廷，还有些被迫的原因的话，那他现在是真心有点觉得，哱拜跟他算得上是志同道合的人，而觉得他和哱拜才是真的把朱家的宗庙基业放在心上的“忠臣”

。

这里需要阐述一下的是，作为大明皇室的朱家能不能一直作为这片土的主人，与这片土的国家政权是否一直是汉人政权，在很多时候会被这个时代的人搞混。

因为在这个时代，对于秉信旧礼的人而言，他们很多时候会只在乎自己是忠于朱翊钧个人，还是忠于朱家能不能一直为这片土的主人，而对要忠于的这个国家政权是不是汉文化的国家，汉家文明会不会亡，是直接忽视的。

现在曹子登也直接选择了忽视。

哱拜也是一样，作为少数民族内附的番将，他也宁愿内附作忠于朱家的臣，也不愿意内附成为汉家的人。

所以，曹子登突然有种哱拜堪为自己知己的惺惺相惜之感。

而在两人这么说交谈后不久，李如松的大军则已经逼近宁夏镇，且在宁夏镇的外围夏家堡外下了营。

曹子登还特在与哱拜一起来了夏家堡外督师，且派出使臣见了李如松，给李如松带来了一封劝降信，说：

“公若知忠义，当知古来良臣，所谓忠于君父，是忠于君父的宗庙基业，而非一味愚忠于君父本身的一切祸国乱政之举！”

“现今，万历受奸臣蛊惑，破坏贵贱之序，使下人人思乱；公若真为忠臣，当投附庆王而一起举义靖难也！”

李如松在收到曹子登的劝降信后，就沉下了脸，且把信递给了副使田乐。

田乐看后问着李如松：“公打算如何应对？”

李如松淡淡一笑：“他既然打算先来文的，那就本侯就也先给他来文的，跟他掰扯掰扯，同时把回文传于全军，省得全军真有人受他们这些叛贼蛊惑，同时也让这些叛贼知道畏惧，别还把武勋当场只知沙场杀敌的憨货！”

于是。

李如松接下来就对曹子登派来的使者说：

“你回去告诉他曹子登，还有哱拜，就说无论是忠于宗庙基业，还是忠于君父本身，以及忠于整个汉家，现在本侯都有责任平定此次叛乱，要将他曹子登还有哱拜、乃至朱伸塇生擒或是杀死，而才算是尽了为人臣之道！”

“否则，若是像他那样，以大明现在的土兼并情况，不出百年，大明必亡！”

“而他曹子登如果还真的讲点忠义，就应该暗中做朝廷的内应，想办法杀了哱拜和朱伸塇，助朝廷平叛而能有将功赎罪的机会！”

“否则，他曹子登就算不上是忠臣！而只是想让朝廷不理会土兼并严重之现状，也不将社稷黎民真正放在心思，只为了个人能苟活不惜颠倒黑白！”

李如松这样的高级将领，和大明许多重要武将一样，如今是要定期在执政学堂学习政治的，其中，了解大明土兼并情况，是他们的必修课。

所以，李如松很清楚大明现在的土经济是个什么情况，也知道按照大明现在的土经济情况推演的话，大明如果不推行礼，比历史上的其他王朝也多不了多少国祚，过不了难有三百年太平之世的这道槛。

作为从小被灌输忠国教育的李如松自然就很清楚，真要是在乎朱家的宗庙基业与整个主阶级的长远利益，不让下出现大的动荡，那要是不推行礼是真会让这一很快就到来的。

毕竟大明如今立国已有两百余载，即便最近这几年缓解了不少的土兼并情况，但两百余年的土兼并，下田已经大半都归入了权贵官僚手中，故而即便缓解了不少，但土兼并情况严重的现状还是存在的。

所以，如果大明不推行礼，用对外扩张的方式转移矛盾，那就只能等着灾人祸加剧后的大规模农民起义，然后用大规模暴动的方式解决土兼并严重的问题。

李如松作为主阶级的一员，自然不愿意看见后者，尤其是在执政学堂学习后，何况他还师承徐渭和戚继光，对社会自然也有着更清醒的认识。

文人的花言巧语也就不能轻忽悠的了他。

哪怕是打着士大夫贯爱提倡的忠于君父社稷不忠于君父本人的理由，也不能让李如松轻为之蛊惑，因为李如松已经有自己明确的思想主张。

总的来说。

大明万历朝的武将和以前不一样了。

万历朝的武将，不是传统的那种受旧礼教育后，只知道勇武善战、敢为主阶级的长远利益马革裹尸才是人生正途，被评价是否优秀的体系也不再是传统的那种能拿得起多重的大刀，能斩杀多少级，而是被开了智，被要求去思考，无论是战争指挥上还是军队管理乃至个人思想上，都被要求要有思考的能力。

因而。

李如松的回文在传到曹子登耳朵里后，曹子登当场就把刚刚拿到手里的七粱朝冠重重放在了案上，道：

“不通过四书五经让武人只知道马革裹尸乃良将之正途，偏偏让他们武将也接触国政，知道下利弊，进而有自己的主张，以致于文武不分，武人比文人还奸猾，是奸党最糟糕的政策！”

按明制，七梁冠是一品官才可戴的朝冠。