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第四百一十四章 出关（第2页）

可以说，所有人都小觑了技术爆炸带来的上下变革，也包括姚清自己。

道院“器学”

的正式成立，融合琳琅岛一脉及天工别院相关领头人和大匠，划分了十几个研究方向，一座座工坊在斟鄩城外及各郡城内拔地而起，各种各样的机关器具走入民间社会，或为农，或日常，或为工，这其中工用机关占了一多半。

此时距离王府西迁已经过去近两年，风调雨顺，粮食也收割了数茬，至少在“吃”

上，夏州已经实现自给自足，还稍有余力。

本就是富饶之地，做到这一点并不难，若非地形板块封闭，虞朝绝无可能放弃此地。

有了粮食上的保障，整个州府才有更大余地去建立完善道院、去进一步推广机关器具，毕竟宝钞已经行，借助货币行权，很多事都能借力使力。

甚至通往西州，再由西州商人运往更西边或者借道雷州到江州的商路已经初步建立，唯一的遗憾就是夏州本地商贾力量还太弱小，大部分都是官办。

不过商人的眼光永远都比较敏锐，不是没有聪明人看到这其中庞大的商机，各种商会已经接二连三成立，就等来到一个节点，彻底爆开来。

这也是姚清前期从外界借来大量钱粮完成原始积累的结果，若非如此，夏州想要走到这一步，非得经过几年修养几年改制不可，黄花菜都要凉了。

当然也不是没有问题，最大的问题还在于道院，道院“器学”

一科，在姚清看来应该是最接地气的存在，偏偏才过去这么短的时间，这些人已经开始脱离实际，走向天马行空，提出各种匪夷所思的设计。

“外院六科估计还是没有认清自己的定位！”

姚清揉了揉眉心，某种意义上，外院六科要受内院六科的限制，也没有内院六科那般高大上，他们是应用，人家是基础理论。

偏偏在姚清看来，外院六科才是道院的根基，内院六科所究，那些宗门特别是上古四宗应该都有所涉猎，甚至已经到了很高的地步，内院六科是在重走宗门道路，不过更加规范化了而已。

外院六科则不同，是真正的开天辟地，是真正要把凡力量融入到民间和世俗，是姚清实现心中力量最重要的一块拼图。

“看来道心与理念还要常抓不懈。”

姚清心下思忖，当初设置道院诸科，没有把心境单独列出来，就是为了防止出现人为上的隔膜。

有些东西可以去做，但不能去事无巨细、不厌其烦地说，否则只会越来越难。

偏偏道心又很重要，往小一点说是关系到个人修行，往大一点说是关系到以后道院的走向，方向问题，思想问题也向来是一切的根据，方向不对，越努力越要遭。

“正好借此机会彻底把《道经》传授下去，也把自己的理念润物细无声般化入其中，道院大部分学科现在只是个架子，因此完全来得及。”

姚清心中有了定计，便收回神念。

之前姚清也有提过把《道经》传给众人，但还未如此大规模、规范化让众人修行。

在做到这一步后，《道经》便会成为一个槛，一个筛选器，只有认同他这种理念，才能形成道心，也才能顺利修行《道经》，否则必然事倍功半。

这也是姚清并不害怕《道经》流传出去的最大原因，毕竟格局不一样，所看到的方向自然也就不一样。