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第七十一章 疑神者（第2页）

刚扯完玛雅，现在又扯上了苏美尔。玛雅有没有带奇异磁场的矿石还存疑，但是苏美文文明辐射下的乌尔古城可是出土了一块，我还亲眼见过呢。

想到这儿，我不由得看向了亚诺。他和a1ex正站在莱拉边儿上一起看星星。刚刚他给我讲了【沸雪】的来历，却还没说那块【永恒之眼】是怎么来的呢。

“这也是你们村子里的老人传唱下来的？”

李元的问题把我拽回了现下。

“是的。”

哈桑露出一个苦笑。“老人们说，曾经有祭司去寻找过歌谣里的宝藏，想解开关于神明的秘密。因为他们相信，世界本不是这个样子的。根据传说，只要找到了宝藏，就能召唤古埃及神明。

我们作为祭司的后人，很长一段时间里由于没有履行职责，神明便降下责罚。”

按照哈桑的说法，那就是图特摩斯三世在卡尔纳克神庙当祭司的时候了接触到了神庙里供奉的“石头”

，从而获得“神谕”

。同时由于祭司们长期待在在神庙，也受到了磁场所辐射，被转化了。而在古埃及，祭司也是血脉相传的。

哈桑说，图特摩斯三世为了维护统治，并且意识到石头有问题，就借着戍边，在西边的撒哈拉沙漠建了一座神殿。但是祭司手里没有关于神殿的记载，所以需要从我们考古队来找答案。哈桑他们是祭司的后人，可是除了血脉对责任等等一无所知。他的爷爷又在六十年前重启，或者说是扭曲了家族被淡忘的命运。

莱拉是那个继承了祭司血脉的人，但是哈桑在帝王谷得到了转化。

所以到底有没有被祭司隐藏起来的“太阳神神谕“？

在埃赫那吞时期搞宗教改革和后期恢复王室对神庙的控制权都和祭司把持神庙有关，包括圣僧体的象形文字。我想起来了，那两个祭坛上刻的都是圣书体，也叫做圣僧体。而且写在神像基座里，法老都不会看到。

“并不是所有的法老都不会看到。“

哈桑看着我们。

“图特摩斯三世？“哈桑点点头。“还有埃赫那吞。”

怪不得。这俩都是和宗教纠葛比较多的法老。

太阳神阿蒙是“隐匿之神”

，祭祀的权利被祭司们牢牢把持。而阿吞神是只要能被阳光照耀到的地方，就可以进行崇拜仪式的。太阳是万物之源。在一个崇尚自然力量的古代社会，谁能掌握解释自然法则的权利，谁就能掌握一切。

作为法老的埃赫那吞，当然想把这个权利从祭司群体那里收回来。

“祭司的使命是归还借来的月圆。”

哈桑喃喃自语：“可是那月圆是被谁借走的呢？只是没能阻止人们进到沙漠里，莱拉就已经要遭受地狱之火。若是没能按时归月圆还，那后果是什么？”

一千多年前的阿拉伯人和上世纪的世界大战都没导致“古埃及祭司”

的诅咒应验，六十年前来的人却重启了他们的宿命。

不过这古埃及人听了两耳朵苏美尔史诗里的捕风捉影也能当真？还召唤古埃及神明，咋不说叫神龙出来呢。

李元并不觉得这是无稽之谈。他站起来，直视着被神明抛弃的祭司：“你怎么看玛雅那个世界末日的预言？”

“世界末日的预言？”

哈桑低声道：“万一玛雅的不是预言，而是诅咒呢。”