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第七十七章 无物不焚（第2页）
火界的开当然是一条路子，若有一日整个火界都能以三昧真火构成，而不仅仅是作为点燃生机的那一缕核心之焰，火界的威能将不可想象。
但以姜望目前的境界，不可能积蓄那么多的三昧真火，把神通种子榨干了也做不到。
此路或许能成，但功在将来。
这一次在山海境遇到毕方，且亲身为其烈焰所焚，才算知道，什么叫“三昧真火”
！
他将巨量的三昧真火揽入五府海，焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切，就是为了从所有能够窥探真实的角度，去洞察毕方的三昧真火。
为此，他抱有不惜“死”
在山海境的觉悟。
在即将被焚灭的恍惚里，他终于看到了真义。
他的火行道术因为火源图典而强大，甚至于在火界之术的创造里，火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮6的火源图典所桎梏。
火当然是火本身，当然是构建万物的其中一种元力。
这当然是毫无疑义的真理。
但火不仅仅是火。
那些象征、那些概念，那些浮6观念里不屑一顾的所谓“附着”
，也是火。
它们并非毫无意义。
而三昧真火，也不仅仅是三昧真火。
毕方的三昧真火，从根源上与他一直所走的道路就不同。
在姜望的三昧真火被点燃时，他第一时间感受到的，不是恐怖的高温点燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那个瞬间，被毕方的三昧真火所分解。
于是瓦解了所有存在的基础，当然也失去了防御的可能。
而后才化为烈火的柴薪。
神通之火本是不可能被焚烧的，但是在被分解之后，火亦为薪。
其后的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。
姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。
甚至只在于“火”
。
这是修习火源图典所觉悟的道理，也是火源图典所留下的枷锁。
而今恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的核心，在于“三昧”
。
何为“三昧”
？
乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。
看到它，洞彻它，然后分解它，于是燃烧它！
人世可三分，是为天地人。
星海可三分，是为日月星。
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