倍福文学

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第一百一十二章 万般皆在修行中（第2页）

他只是天地一孤鸥，人间一旅人。

如此修行、读书、赏风景，一路去往无垠草原上的至高王庭。

偶然间路遇一群野马，姜望也起了童心，用行思杖这驭兽之杖，收服了一匹枣红色的骏马。

此马比不得焰照灵性，但在普通的马里已算得绝品。

坐于马背上，也学那些个书生，摇头晃脑，诵曰经史子集。

“嘿，莫耶来！”

一个脸上有几点小雀斑的草原少女远远喊道：“你这马卖不卖？”

她本来正在拿着一把草料喂牛，见得姜望……的马之后，激动非常，当即跃上一匹矮脚的小黄马，驱马而近...

驱马而近。

那矫健的身姿，令人眼前一亮。

她的马虽矮，跑起来却也快得很。马尾和少女的马尾，一齐荡在风中。

“莫耶来”

是草原语，意为“远方的旅人”

。

说起来天下各国的语言，其实差别都不算太大，至少对凡修士来说，那点差异很容易掌握。

很多国家的语言，都是在景国语言基础上生的演变，而景国语言往上追溯，本就是道门时代的语言展而来。

无怪乎景国自负历史，而道门号为万流之宗。

当然，文字本为“述道”

之用，由各人对“道”

的理解不同，也由此产生文字的差异。这是诞生有别于道门语系的其它语言之土壤。

除了口音之外，牧国语言的不同之处，主要就是从苍图神语中继承的一些名词。诸如“莫耶来”

、“阿图鲁”

。

而如“曳赅”

之类非神系语言的名词，则又是草原人在漫长历史中的一种自然演变了，属于另一种语言演化体系。

现世广阔，列国繁多。非是饱学之士，不足以厘清这些区别。

姜望当然是不够“饱学”

的，但好歹知道赵汝成在牧国展以后，也特意记了一些草原的常见词语，此时倒不至于抓瞎。