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第465章（第1页）
饥者歌其食，劳者歌其事，是一种十分朴素的价值观，就是劳有所获，按照陛下的道理，就是劳动报酬。
王文看了看自己手下这帮御史，这一句周礼，就把他们的嘴堵住了。
辩个屁，有些人甚至连这首诗经里的小雅，都不知道出处。
胡濙继续说道：“若是诸位觉得这不是周礼，那这也是春秋之义。”
金濂呆滞的说道：“这怎么就绕到了春秋大义之事上？”
胡濙笑眯眯的说道：“景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台。晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日，而不趋。三年台成而民振，故上说乎游，民足乎食。”
朱祁钰倒是知道这个典故。
说的是齐景公的齐国，发生了饥荒，晏子请赈济粮，齐景公不太乐意，晏子就折了中，为齐景公建立了路寝之台，晏子提高了工资，增加了工期，后来修好了路寝之台，齐景公满足了游玩的乐趣，百姓填饱了肚子。
但是这后面有一句，胡濙没说，这胡尚书也是断章取义的老行家了。
后面一句是：政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依物而偶于政。
如果想要施政而得不到同意，就得巧立名目，实现自己的政治主张。
这话不能说错。
但是到了大明朝，有些臣子可没恭敬之心，他们的依物而偶于政，就是把脏水扣到皇帝的头上，把利益揣到自己的腰包。
胡濙的确是断章取义了，但是也不能说错，这的确是春秋大义。
跟礼部尚书掰扯周礼、春秋，那不是自找没趣吗？人家就是干这个的！
胡濙笑着问道：“那这算不算是春秋大义呢？”
金濂叹了口气无奈的说道：“算！”
胡濙老神在在的说道：“哎呀，我这才用了两个典故，我还有《汉书》贾让，《旧五代史》赵莹、《宋史》范仲淹，这三个例子没有讲呢，这是史。”
“唉。”
无敌是多么的寂寞。
胡濙一开口，这就用了四成功力，就把一干言官统统都给打的人仰马翻。
刘吉叹为观止，奋笔疾书，还记下了胡濙说的三个例子，日后胡濙千秋之后，刘吉好继续作为礼部，为陛下效命。
吴敬早就听说了胡濙功力深厚，上次在奉天殿上，连曹操的诗都拿出来了，不过那是急智，这次直接展现了胡濙雄厚而庞大的知识海。
穿越肉文之日后再说
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