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第九百八十七章 殉道士（第1页）

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夏颜和纪远来到这个年代后，第一要务就是挣扎求生，努力赚钱，力图在这里扎下根来。

除了把握住赚钱的机会，她们并不算完全融入这个时代。

要不是夏颜被力邀出版，她们甚至没有意识到，八十年代，除了是赚钱的黄金时代，还是诗歌的黄金年代。

八十年代，在历史上，是有名的诗歌年代。

八十年代，是诗歌最后的年代，是诗人辈出的时代，是诗歌井喷的黄金时代。

鲁伟作为诗歌的信徒，他的行为，在这个年代并不离经叛道。

现在是没有网络，要不然，鲁伟开个直播，甚至能迅蹿红，以他辞职流浪的行为艺术，成为八十年代流浪网红诗人。

当然，如果他真的能写出有质量的诗来，他也会红，配合他流浪的行为艺术，十分适合媒体炒作。

夏颜会“抄”

出版，也是刚来时的无奈之举，赚稿费是她最快来钱的办法。

当时她没有安全感，面对的形势复杂。

于是，只好借写稿来赚钱。

没想到，经典就是经典，尤其是她抄的都是经典，与这个诗歌文学的年代碰撞，让她很快红透了半天边。

也是她低调，不然早就召开巡回演讲，在全国大热。

夏颜为鲁伟殉道士一般的举动而感动。

其实，以她的所知，鲁伟当流浪诗人的结局，无非是这几种：

一种是，他在流浪中真的找到了灵感，写出了脍炙人口的诗名，一举成名，最后结束流浪生活，功成名就；

一种是，他在流浪中找不到灵感，在流浪的路途中，遭受了生活真正的磨难，毕竟，一个流浪汉，恶狗、不怀好意的路人等，都有可能给他带来折磨。

他最终会怀着对生活的深深失望，找不到灵感的绝望，陷入崩溃中，或许会暴毙横死于路途，或许会精神失常，疯疯癫癫，不知所踪；

一种是，他在流浪中体会到，还是回归正常的生活好，于是他放弃流浪，放弃诗歌，回归现实生活，工作上班，娶妻生子，成为貌似正常的普通人。

在世俗的眼里，最理想的状态无非是最后一种。

生活，是将大多数人装进规则的笼子里，一旦逾越笼子的边缘，就会遭厄；

而诗歌，是和生活格格不入的高奢品，它会让人有勇气突破笼子，不怕逾越时要遭受到厄运。

一个人，一旦宣布要成为诗歌的信徒，他就是正常生活的捣乱份子，不被“正常人”

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