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第202章 道德经的道三（第1页）

我继续讲解《道德经》。

我为《道德经》作小诗一。

道德经，讲宇宙。

造物者，天地人。

道可求，名可认。

若无身，则不学。

因有身，吉凶随。

要幸福，惟修心。

曰慈俭，曰不争。

为善人，依此经。

接下来，我讲解：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫能守也；富福骄，自遗咎也。功述身退，天之道也。”

我来举例说明：人类的历史教训。

中国唐朝时的唐玄宗，执政4o多年，政权已经很稳固了，可是还不断增强边境将军的权力。身边的女人已经够多了，可还是把儿媳夺过来做自己的贵妃。

这种不知足、不自律，结果就是权力被剥夺，也不能保护自己的女人，最后孤独死在冷宫之中。

这就是一个人放纵私欲，而“自己招致恶报”

的结果。

我之前说过，“自利利他”

是个人幸福的第一法则。

《道德经》这是从反面揭示了“放纵一己欲望”

的祸害。

我由此联想到历史上那些明智的领导人，在手中握有权力的时候，就已经考虑到——身为领导人，自己的做人做事，是增添了天下人的富有和幸福？还是让天下人陷入普遍的贫穷？

再说说着名的马其顿帝国皇帝亚历山大。

亚历山大的老师是古希腊着名哲学家亚里士多德。

距今23oo年前，亚历山大率领军队统一希腊全境，进而横扫中东地区，占领埃及和波斯帝国，与印度大战，然后返回波斯，然后因为不被人知的原因死去，不到33岁。

他死后，他的母亲、妻子和孩子都被他人杀死。

一代强大君主，身后事无比悲惨。

这也是只知祸害他人的恶果。

这位亚历山大皇帝，可以说是把军队的威力挥到极致了，但是，每一次的胜仗都会增加这位年轻皇帝的傲慢，也会更加认为财宝和百姓都是自己的私有财产，可以任意处置。

何况任何军队的战斗力都是有限的，刀磨得越锋利，刀头就磨损得越快。放纵私欲，杀人如麻，罪恶满筐，必然败亡。

人世间的真相就是这样。

中国文化根本经典《尚书》中有这样的告诫：“如果玩弄人，就会丧失做人的德行。”

由此可知，即使是君王，如果任意杀戮百姓，那么来自大众的严厉报复和惩罚也就不可避免了。

我继续解答《道德经》：

“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”