倍福文学

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第155章 意识的质量（第1页）

虽然说心意会决定行为，行为产生了结果，但是，心意也有不同的质量。

有的心意属于梦幻一类，只是在自己的心中产生，并没有考虑到环境的真实情况，没有考虑的对象的真实特点和需求。

这种梦幻一类的心意，一旦表现成行为，在环境中展示出来，那么必然四处碰壁，一无是处，不会达成臆想的结果。

而真实不虚的心意，源于深思熟虑，充分了解和考虑到环境的真实情况，充分了解和考虑到对象的个性和真实的需求。

通过与环境的平等互动交流，通过与对象的坦诚平等交流，最终产生了真实不虚的、可以在现实世界当中行之有效的心意。

真实不虚的心意，是自利利他的，是互惠互利的，是平等协商的。

仁者无敌。

你，作为一个人，如果你确实能够做到——时时怀着一颗仁爱之心，那么你和你接触到的每一个同类，都可以建立某种合作的关系。

你即使把自己想象成一粒土一滴水，那么这一粒土一滴水，如果加到你的同类正在做的有意义的事业上，那么，也会带来一个新的更好的未来。反之亦然。

在你力所能及的范围内，为你的同类做一点事，帮助你的同类以及你自己，将你们共同的事业推向一个新的高度。

当你真正怀有一颗仁爱之心，那么，，你就会意识到你所接触到的每个同类你都可以对他们施以援手。

这并不是说让你放弃自己，你，在对你的同类施以援手的同时，你的同类也会帮助你去实现你的美好目标。

我要提醒你，上面所说的这种——与同类共同谋求共同事业的进步，这是一种非常高尚的境界。

你能够达到这样的时时刻刻的仁爱境界，那么你所能成就的事业，以及你所能获得的美好的幸福，就没有限度了。

去聆听你的同类们正在兴起和开展的事业。

去真切的感受他们所遭遇的问题、烦恼，以及他们想要实现的目标。

去反思自己能为对方做些什么，能够真正的帮助到对方，能够真正给对方带去益处。

你这样恭敬而平等的去聆听，去感受，去领悟，去反思，那么，你就会有灵感涌现在你的心意之中。

你要坚持不断的学习呀。

要坚持去学习那些公认的经典，那些古往今来流传至今、经过时间检验被公认为经典的经典。

你能够坚持这样不懈的去学习，那么列祖列宗的宝贵智慧就落在你身上了。

你有了这样的博大精神的智慧，你就能够恰如其分地帮助到你的同类，并成就你的伟大的事业和美好的幸福生活。

在此基础上，你还要创新你的思想，创新你的行为。

对于古往今来、古今中外——那些你并不是很认可的学说，你也不能简单的排斥和反对。

而是应当去了解这些学说产生的原因，这些学说，究竟对当代的世界有没有可用之处？

如果这些学说，对当代的世界，哪怕是有一丁点的益处，那么你也要了解、承认、肯定这一点点的益处。

兼收并蓄，因材施教，取长补短，这是做学问的正确态度！

该不该利用你的深沉的智慧，和丰富的学问，去谋取实际的利益和好处呢？智慧学问和利益并不是冲突的。

事实上，智慧学问和利益，恰恰是一物两面。

智慧学问和广大利益，恰恰是并行而生的。

如果你能够认识到，所有的道法，都是创造出来的，那么，你就能够理解所有的文明现象和文化现象。

如果你的存在形式，还没有进化到具有自我意识这样在高度，那么，你的存在也可以说成是不存在。

之所以说你存在，那是因为你确实以某种形式存在着。

说你不存在，是因为你根本没有意识到你存在着。