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第2章 祖传中指（第1页）

谢灵涯花了两天时间把抱阳观里的东西清点了一遍，还在杂物间找到了一块牌匾，这是抱阳观原来的牌子，得有上百年历史了。

金桂步行街以前修整的时候，整条街的门面都统一了装修，抱阳观其实处于步行街大门的外头，但当时大概因为紧挨着，为了齐整一起改换了，反正外墙总是翻了又翻的。

再说整个抱阳观，统共不到一亩的面积，就是个微型，迷你道观。整体是砖木结构的小式建筑，前院靠墙栽了一圈竹子，边角有口八卦形的老水井。

接着便是主殿三清殿，也是整个抱阳观最大的建筑，里面供奉了三清，背面还有玉皇，东西朝房里是太乙天尊。

过了三清殿，进入后院，一圈建筑中，除却灵官殿与文昌殿两个配殿，都是住所、厨房等生活所用之处了，此类生活用房都是水泥翻修过。

院里辟了一小块地，原来还种些蔬果，现在已经荒废了。还有旧时候留下来的碑刻，也有几百年历史了。

道观整体是非常典型的道教宫观建筑风格，坐北朝南，布局对称，四合院格局，只是从梁柱到瓦片都陈旧无比，甚至破损，很久没有修缮过了。

按照前人笔记所记载，道观始建于明，曾经毁坏，清末重新修建。

谢灵涯还记得小时候舅舅跟他讲过，抱阳观最大的时候，沿着中轴线有好几进，正殿原本供的灵官像，三清像在后殿，还有好几个配殿。后来岁月中损毁，只剩下一个正殿两个配殿，三清像迁到正殿，灵官像屈居配殿。

谢灵涯一一拍了照，跑到市文化局去了，他舅舅对这些事很不上心，他想着观里也算有些老物，就去打听一下。

一问之下，谢灵涯才知道抱阳观已经登记过了。

市里最近两年开始比较重视文物古迹保护，文化局有人到抱阳观考察鉴定，但是唯一的道士王羽集有时行踪不定，所以只是登记在册。

谢灵涯一露面，他们还说要给抱阳观铭牌呢，统一制造的，本市古迹文物都有。谢灵涯挺开心地收了，又厚着脸皮打听，有没有这方面的保护资金可以申请。

可惜，人家有是有专项资金，但金额有限，抱阳观既不是年头最久的，也不是最烂的，不知何时才能轮到呢。

接待的工作人员看谢灵涯长得好看，又总是带笑，心生好感，便告诉他局里正在编一本关于地方名胜古迹文物传说之类的书籍，要是抱阳观有兴趣，可以把资料给他们。

谢灵涯上了心，回去就开始翻笔记。

不止修缮道观要钱，一个空空如也的道观也很难招到弟子，还会陷入恶性循环。他得先招揽一些游人香客，前期可能困难点，但这是必须的。

王羽集从来没心思把道观搞什么商业化，或者说根本就不知道。谢灵涯想，就从把道观的传说故事完善好开始吧。

抱阳观前人们的笔记内容繁多，还有代代增添的注脚，最多一页笔记有大半页都是批注。谢灵涯想找的故事素材都散见于笔记中，他翻了好几本，还看到了自己以前的涂鸦。

谢灵涯以前不爱学习，倒是惦记着偷看王羽集的笔记。

相人之术确实有些神异，以前那些所谓有入星骨的人如何谢灵涯不知道，反正他以前不学无术的时候，不说“十六步功夫成仙”

那么夸张，但理解得确实特别快。

像这几页他翻过的内容，现在记忆犹新。

找了半晌，顺便温故知新了一下，谢灵涯总算找到一些可用的素材。

道观的命名方式很多，神灵名、传说、地名、道教文化用语等都可以作为观名，谢灵涯一直以为抱阳观的名字是取自“负阴抱阳”

。

结果找到王羽集一位师祖的笔记才知道，抱阳观原来叫“抱羊观”

，因为以前观里养了不少羊，后来不知怎么，慢慢成了“抱阳”

。

“这个太没逼格了。”

谢灵涯一汗，索性略去这一部分。他大笔一挥，根据前人笔记的部分内容，夸大编造了一个抱阳观的传说故事，各种神仙下凡，妖精打架。

写完谢灵涯还有些意犹未尽，不是他浮夸，他在文化局时看了人家编的其他资料，好家伙，一个个最远都搭上女娲、黄帝了，最朴素的也扯到了乾隆。

道观中，最高尊神三清是必然供奉的，除此之外，一般还会有一个主要供奉的神仙，这个要看当地民众或者观内道士的信仰。比如有的道观供奉真武大帝，有的供奉吕洞宾，还有财神、文曲星等等。

抱阳观供奉的主神则是王灵官，也就是配殿中的灵官殿神像本尊，被抱阳观奉为祖师。

王灵官是道教的护法镇山神将，专门镇守道教山门，所以基本上道观进门第一个殿，山门殿里都会有灵官神像，是镇守保护山门的。