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第871章 谥宝玺（第1页）

明朝洪熙年永乐仁孝文皇后青玉龙钮谥宝，属唯一传世的明朝宫廷谥宝。玉玺主人为永乐皇帝的皇后徐氏，为开国大臣徐达长女。此玺龙钮呈蹲坐姿势，展示明朝宫廷皇风。公元1644年李自成称帝推翻明朝，玉玺遭掷损及火烧，历尽明朝盛衰。

这个结论不是陈阳得出来的，这是后世很多专家，查阅资料得出来的结论。陈阳记得非常清楚，当时是2oo4年，自己刚接触古董没几年，有一天师傅兴冲冲的走进店铺，说起了苏富比以378万港元拍卖出去的仁孝皇后青玉龙钮谥宝玺。

解释一下谥宝玺，谥宝是仿照帝王在世时所用的玺印而制，即将谥号刻于预制的玺印上，随葬墓中，表示人死后所得的称号。谥宝玺是刻有帝王谥号的印玺，谥号是皇帝死后的名号，将谥号镌刻在帝王生前所用印玺的仿造物上，作为殉葬之用。

谥这个字念（shi），意思就是古代帝王或大官死后评给的称号，大家不要读错，昨天我在这写小说，过来一个朋友，开口就念成了溢宝。

当时专家确定这是文皇后的谥宝玺主要有两点依据，其一，与文献记载相符。永乐皇帝的皇后明朝开国功臣中山王徐达的长女，永乐五年逝，尊谥为“仁孝皇后”

，明仁宗朱高炽即位后，上尊为仁孝慈懿诚明妆献配天齐圣文皇后，这一点在《明史》卷113中有明确的记载。将史书记载的文皇后谥号与这枚印玺印文相比，除现存的七字符完全相同外，其余不完整的如明、庄、配等也一一相合。

其二，和当时现有的实物吻合。明代上尊谥时所用谥宝共有三种，分别为绢宝、香宝和玉宝。其中绢宝用绢和纸糊制，上谥仪式完成后即焚化，世间不可能留存；香宝有用木雕制，在梓宫八葬时安置于陵寝中；玉宝用玉雕制，尊藏于太庙。

现的明代帝后谥宝只有出土于定陵的四方香宝，分别属于万历帝及其皇后，均用梨木制成，方形，上雕盘龙钮，印文为阳文篆书，四字一行。

《明史》中记载明代玉谥宝为篆文，广四寸九分，厚一寸二分，盘龙钮。根据这一点，再加上《明清帝后玺印》一书中，对明代帝后的玉谥宝的记载，可以做出这样的推断：这几件谥宝都是盘龙钮，与文献记载太庙玉宝制度相符。

由此可以推知明代藏于太庙的玉谥宝也是这个样子，只是质地不同，做工相对精细而已。将此文皇后玉宝与定陵出土的香宝对比，无论是印钮形式风格，还是印文篆法布局，都十分相似，如出一辙，完全可以确定这枚文皇后玉宝为真品。

至于这枚谥宝玺上被灼烧的痕迹，专家给出了这样的解释，公元1644年6月3日，李自成称帝，明朝正式覆亡，这方永乐大帝仁孝文皇后谥宝同遭掷损，火烧留痕，现已是硕果仅存。

从乾隆时期开始，人们便一直认为明代帝后的玉谥宝已经不复存在。乾隆在御制文《书明列代玉册事》中曾作过专考释，书中写道：“若其玉宝，则固囫囵之物，磨去其字，仍然一宝，改制它器，随意可成。且宋元近代，其册燹，迁其重器，宝失而册存，其理固然。”

通过这段文字可以看出，乾隆帝认为明代帝后玉谥宝或被改做它用，或毁于战乱之中，而眼前的这方文皇后玉宝经过火烧且已不完整，可以证明乾隆帝的看法有一定的道理的。

“孤玺一方，劫后残余，独掌可握，却道尽朱明盛衰，其价值不言而喻。”

直到2o21年，陈阳在苏富比我国艺术珍品拍卖会上，亲眼见到了这枚谥宝玉玺，再次以4343万港元成交，当时又引起了一次轰动。

“好家伙，”

关金川在旁边放下了手中的印章，笑着看向沈浩，“沈先生，您父亲是喜欢收集印章么，家里怎么这么多？”

“那可不是，我家老爷子连大字都不认识几个，他怎么会收集印章。”

沈浩连连摆手，随后向两人解释起了东西的来历。

原来沈浩家老爷子年轻时候是红袖标，手里举着一本语录，戴上红袖标，那可真是谁不服就闹谁，官越大的人家被闹的越凶，而沈浩家老爷子，在这个组织里还是地区的头头。

忘记了是哪一年因为什么事情，他们就去了京城。到了京城一看，好家伙，这帮人活的真滋润呀！

“小洋楼住着，沙坐着，那床都比家里的软乎，这不是纯纯的资本主义么！”

沈浩一边说着，一边脸上居然还有些兴奋。

他们过的这么好，自己在下面受苦受穷的，那能行么，就一个字，闹！

“当时他们联合京城的红袖标，绝对给这些人好好上一课。”

说着话，沈浩居然撸起了胳膊，“手里拿着语录，带着红袖标，另一只手攥着武装带，谁家住的楼好，就冲谁家去。”