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在史仲竹所在的岁月以及之后的几百年,道教兴盛,道教可以算作是大越朝的国教。当然,末代,有许多农民起义打的也是道教的幌子,自称史仙翁转世、灵山道人上身,可见道教之深入人心。也因为这样,新朝建立的时候,道教才没有被打压成邪教,得以继续发展。
史仲竹在把自己定位成道士之后,对道教也有了自己的规划,放眼当今,让是当之无愧的道教第一人。史仲竹认为自己对道教的发展存亡有责任,所以他制定了许多规矩,不让道观、道士成为不事生产、专搞肯蒙拐骗的迷信宣传,他想让道教成为人的一种精神支柱。
史仲竹一百岁的时候,圣人下旨全国性庆祝,当然不是每个百岁老人都有这样的待遇,主要是因为当今圣人是史仲竹的外孙,皇太后还在,她是史仲竹最疼爱的小女儿,大越重视孝道,圣人也乐得为这个不给他添乱,还不时能帮忙的外祖父做脸。
即使是全国性节日,能亲临灵山,见到史仲竹,当面向他说一声“福如东海、寿比南山”
的,还是寥寥无几。
今日幽篁馆也被装点一新,史仲竹也应景的在道袍外面,罩了一层暗红色纱制外袍,已示欢喜。
大厅中陆续有人来,今日是家宴,也没弄什么唱名之类的,整个大厅座位布置成一个圆形,史仲竹坐在对门的上位,圆形分两层,都是史仲竹亲近的人。
史仲竹正和他右手边的史安说话,如今史安已经不能叫他“安安”
了,史安七十奔八十的人了,已经致仕,在家养老,身子骨还不如史仲竹。突然,一阵骚动,史仲竹抬头,微笑道:“明珠、珍珠也来了,坐;晔儿几个也坐。”
史仲竹指着他左手边的位置道,这是帝国的圣人、皇太后、亲王、公主和一品夫人到了,但这些世俗的身份在幽篁馆都不讲究。
史明珠坐在第一位,史珍珠坐在第二位,司徒晔坐在第三位,接着才是史珍珠、史明珠的子女。如此,史仲竹的右边是儿子和孙子,右边是女儿和外孙,对面是七个徒弟,如此第一圈就满了。
第二圈是曾孙和玄孙辈的,史仲竹的后人太多,能来的都是家族中备受倚重的,其他人,早在外面磕过头,被道童领到后面去用膳了。
“爹,今年先让晔儿上寿可好?”
史珍珠已经是六十四岁的老太太了,和史仲竹说话,还是自带小女儿态。
“哦?”
“几个哥哥和姐姐家的孩子都轮过了,只剩我这几个儿女,爹爹是不是不疼我了。”
史珍珠撒娇道。
“几十岁的人了~”
史仲竹摇头笑问史安道:“你说呢。”
“珍珠可是爹的心肝儿,敢不从命。”
史安已经致仕,脱离了世俗身份,也敢玩笑了。
如此,司徒晔就站起来,第一个向史仲竹祝寿,并引导其他人为史仲竹贺寿,他干的约摸就是主持人的活计。
史仲竹面前的小几上,摆的是素菜,但其他人面前的寿宴还是有荤有素有酒的,史仲竹素来不是拘泥的人,一屋子人喝高兴了,也难得放下隔膜,笑谈起来。
史仲竹的关门弟子白玉京,最近些年就他陪在史仲竹身边,史仲竹也最喜欢他。白玉京摇摇晃晃的从座位上起来,越过摆设,跪坐在史仲竹面前,问:“师父,您接下来打算做什么,还要出远门吗?带上我吧。”
白玉京是史仲竹后来才收的弟子,如今只二十多岁,撒起娇来,比明珠珍珠小时候不遑多让。
“暂不准备出去呢,问这个做什么。”
史仲竹笑答。
“师父太厉害了,徒儿怎么追也追不上呢……”
白玉京嘟囔道。
“哈哈哈……”
史仲竹畅快大笑:“傻孩子,你才多大,师父活了四个你这么大,才有这点成就,你现在和师父比,不是三岁小孩和三十岁大汉比力气吗?等小孩长大三十岁,这时候比才公平呢。”
“那师父是怎样变的这么厉害的,您看,您的孙子、曾孙,他们这个年纪也不能和当年您比啊。”
白玉京喝醉了,直白的问了出来。他这么一问,厅中人都很感兴趣,骤然安静下来。
史仲竹环视一周,道:“我认为,人这一辈要走走三层楼,第一层楼是物质,就是锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙等等,世间只走到第一层楼的人最多。第二层楼是精神,是学问艺术,有脚力、有心走上第二层楼的人并不多。我说的学问,并不只是儒家学说,像你学的医术也是,或者像明珠、珍珠的慈善,晔儿的治国,都是学问,世间把一门学问学精了,也是技近乎道了。第三层楼是灵魂,有少数人有能力走上第三层楼,他们已经不满足第二层的顶点‘道’了,他们想探究人从何处来,往何处去,人的本质是什么,我称第三层楼为‘教’,我自认正在追寻‘教’,可惜还没有找到。”
这些年,史仲竹地位几乎被神话了,史仙翁面授机宜,厅中鸦雀无声。
“我虽认为有三层楼,可也不是必须一层一层爬的,像护国寺的玄恩,坚持苦修,他没经第一层,直接就往第二层、第三层去了。可是,我认为最重要的,还是……”
“还是责任!”
白玉京接口道。
史仲竹摸着他的头道:“是啊,责任,一个人生在这世间,总有自己的责任。像玄恩,他为什么能直接上第二层楼,因为他是孤儿,天生断绝世俗羁绊,可他也有责任,维护护国寺的责任,传播佛教的责任。一个人若是贸然追寻,像晔儿,不治国事,一心问佛求道,那世俗秩序必乱。这样,连第二层楼都没有走到顶,就贸然去爬第三层楼,会摔的。”
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