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第720章 超度说明书（第1页）

到底还是马叔简单粗暴直接，一句话解决问题。

我看着马叔，眨了眨眼睛，心说这也能保证吗？要是万一送不走，回头这女的不得出去说我们骗人？

但是马叔的话已经说出来了，再往回拉是不可能的，那女的一听眼睛就亮了，赶忙问马叔，什么是大度？

于是，马叔摇头晃脑的开始讲起了关于度的知识。

其实吧，先前那些度的法事，也都是马叔这边安排的，是他请山上的同门做的道场。

但那都是常规的度亡科仪，也叫小度，其方式也有好多种，一般一个多小时就做完了。

刚才马叔说的那个大度，指的应该是放焰口。

关于放焰口，佛教和道教都有，这里面只说道教，因为我比较熟。

在正一的度亡科仪中，比较常用的是灵宝济炼度孤科仪，全真用的叫做青玄济炼铁罐施食，又叫做放焰口。

大家可能都听过放焰口这个词，但多半不知道是什么意思。

这里科普一下，其实焰口这个词，本意是指地狱里的饿鬼。

因为长期处于幽冥地狱，其体形枯瘦，咽细如针，由于业报的关系，孤鬼常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名焰口。

施放焰口，能令饿鬼得度，所以放焰口的意思就是把地狱里的饿鬼放出来，给他们施食，让他们得到救拔。

但实际上，放焰口并不是专指饿鬼，而是泛指施食度的一切对象，现在的放焰口除了清明这些日子会有集体法会，基本都是斋主指定来做，时间也比较长，差不多要一整天，从白天做到晚上，需要很多法师，所以做一次的成本费用还是很高的。

那么道教掌管度的主神是太乙救苦天尊，这位大神通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。

太乙天尊住在东方长乐世界的妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”

，接引其登天成仙。

说到这里可能有人不知道太乙救苦天尊是谁，西游记里那个九头狮子记得吧？

没错，那个神通广大的九头狮子，就是太乙救苦天尊的坐骑。

那么马叔刚才所说的大度，指的就是这个放焰口，一般来说，如果普通的度专场送不走的，那就放焰口，效果杠杠的。

因为道教的这种度，会城隍牒，进行对亡灵的摄招，相当于个传票，通知亡灵来接受济炼，然后亡灵感应到摄招后，就会赶来附在招魂幡上。

如果亡灵不来，一般有几种原因，比如有执念未了，比如不想离开人间，可能会藏起来。

这时候法师会念斗章，再次进行摄招，意思就是告诉亡灵，太乙招引，你为何不来？别忘了太乙可以摄你的灵，你接到摄招就麻溜赶紧过来，否则没你好果子吃。

到了这一步，如果亡灵还不来，这就是怨念执念极深的了，但是法师不会惯着他，会直接让酆都的阴差查看名册，然后去把那个鬼抓过来。

正规的说法，应该是摄取三魂，以天地正气拘亡魂的影形，使得亡魂无藏无避无逃形。

最后再点一遍亡魂的名字，来到坛场，接受济炼。

所以说，无论有什么难送的鬼，一般经过这种大度，基本上都能给他送走，就是这么霸气，胆敢不老实就收拾你。

当然了，在这个放焰口的上面，还有更牛逼的度科仪，叫做黄箓斋法会。