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第159章 古代残忍殉葬制度陕城古墓我勒个活阎王啊（第2页）
“不管有多少财富，在断气的那一瞬间，一切都会烟消云散。”
“所以为了让自己能够更坦然面对死亡，在贵族阶级中就诞生了一个叫做冥府的概念，也就是说人在死亡之后会去到另一个世界继续生存。”
“也因此衍生出来了一个叫做事死如生的概念，就是说将自己生前所用的一切贴身物品，金银财宝、甚至是妻妾丫鬟和贴身奴仆一并带入墓陵。”
“以保自己在另一个世界可以继续享用这些荣华富贵。”
时锦初：咋不带上自己子女，难道是因为不够亲近吗？
老祖宗们：“......”
“听起来可笑吧？”
“可笑，而且可怕。”
“但就这么一个毫无人性的制度，竟然会屡禁不止。”
“或许从殉葬制度的发展上，我们就能看出人性的可怕之处...”
“人性最大的弱点就是对未知的恐惧，这一份恐惧激发了人们的斗志，同时也引出了人们内心深处的恶念。”
“活人殉葬，在恐怖的殷商王朝极为流行，基本上所有的商朝墓穴中都有着人殉和人牲的存在。”
“其中人殉大部分都是死者生前的妻妾，甚至与其亲近的奴仆和武士这些人一般都是活埋。”
“人牲大部分都是战俘，这些人基本都要被以各种残忍的方式杀害，一直到了商王武丁时期，殉葬的人数开始减少，人们也形成了一些比较基础的道德观念。”
“到了帝辛时期，也就是我们常说的商纣王时期。”
“帝辛一度想要废除这项残忍的制度，结果呢，就迎来了反噬。”
“商朝被周朝覆灭，而殉葬制度又被替天行道的周朝重新延续。”
“刚才我们所说的秦公一号大墓就出现于周朝时期。”
“在这个时期，基本上所有的贵族都要进行殉葬，原本残忍地恶制度俨然已经成为了安葬死者的必要仪式。”
“一些没有能力殉葬的百姓，也开始学着用纸人来代替。”
“周王朝衰落之后，整个春秋战国时期殉葬的残忍程度达到了前无古人，后无来者的境地。”
“例如秦国的秦穆公，死后就有177人殉葬，在与群臣举行宴会时还曾提议让所有臣子都一同殉葬，就是说大家伙在地下世界重新延续我们的大秦帝国。”
秦朝的大臣们一下子蚌埠住了。
视线默默瞅向始皇帝。
刚从震惊中缓过神来的嬴政额角青筋一跳，深吸一口气，说道：“寡人绝不会做这般无理之事。”
闻言，大臣们又默默收回眼神。
仿佛一切都未发生。
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