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清炒南瓜尖（第6页）

现在战国四大名将，有两人都在吴城，一明一暗与楚国人打仗，朱襄对此次战事一点都不关心。

李牧和王翦合力了还能输？那对面怕不是白公和廉公跑来了。

李牧和王翦在前线一明一暗指挥战斗，子楚亲自负责后勤，蒙武负责支援，秦王在城中喝茶等消息。

而朱襄继续带着嬴小政在城外种田。

农人本来想卷包袱逃跑，见朱襄还在田边晃悠，他们便放下包袱，扛着农具，继续在田间忙碌。

除草，浇灌，浇灌刚学会的绿肥和农家肥……农人抹了一把脸上的汗珠，看着田间生长起来的稻苗，露出了憧憬的笑容。

他们从未如此精细地伺候这一田地的稻苗，但朱襄公说有用，他们就想试试。

朱襄公的名声，哪怕是埋头田间，连七国的名字都叫不全的农人们都如雷贯耳。谁不会记得一个擅长种田的大贵族呢？

扁鹊也撸起衣袖和裤腿跟着一同在田间忙碌。

朱襄说，草药迟早需要自己培育，医者也需要学会种田。食药同源，田地间有世间万物的学问。

朱襄并不是胡扯，他是真心这么想。

他前世时，农学教授还会研究药草种植，与医学教授合作发表论文——然后论文被除草的傻乎乎学生拔掉（不是）。

朱襄浅薄的草药知识，就是从这些同事的血泪中了解。

无论农学还是医学，科学的实验流程都差不多。

控制变量，分组研究，实验记录……朱襄将现代科学的实验流程教给扁鹊，特别是人类的朋友小白鼠。

他希望从这时候开始，中医就从经验医学中走出来，即便仍旧有玄学的成分存在，大部分病例也能归于系统和科学，成为可以复制的病例，而不是说不清道不明的奇迹。

扁鹊奉上的医书朱襄看

完了，大部分内容都和《黄帝内经》差不多。

《黄帝内经》是一本经过许多代医学家编撰增补，最后成书时间在两汉的医典。

《黄帝内经》最初只有薄薄几张纸，其言论在《周礼》中能找到；春秋战国时许多医学家将自己的经验添加进《黄帝内经》，其中一半内容应该都是战国时成书，特别是在成都挖掘的医学竹简木渎问世后，可以看到“扁鹊”

一脉的医学，基本都和《黄帝内经》一致。

再后来，两汉的医学家继续对《黄帝内经》进行增补，所以现在《黄帝内经》虽然已经存在，但《黄帝内经》确实成书于两汉。

不过其实两汉之后，还有后世医学家继续增补《黄帝内经》。只是那时候人们不再认可对典籍进行增补的事，所以后世人增补的《黄帝内经》不列入《黄帝内经》内，虽然内容没什么问题，学医的人也会继续学。

这个就是名号的问题了。

扁鹊现在写的医书，或许其中内容就会加入《黄帝内经》。《黄帝内经》并非纯粹的医学典籍，而是“道医”

，即加入了道家哲学思想。许多现在搞不明白的病例，都引入了道家学说，比如阴气阳气正气邪气之类的来解释。

虽然现在用这些话能自圆其说，但医家都知道，这只是权宜之策。

医家是最重视实践的人，他们很希望寻求一个确切的结论，所以在先秦两汉时，外科十分发达

，大部分名医都做过手术，干过解剖。

后来儒家思想盛行，解剖和外科都变成了肮脏的事，医学发展就开始原地踏步，只深究药方，医书成了药书。

朱襄教给扁鹊后世的科学实验和医学常识后，若这些知识能传下去，或许中医能更快地从传统医学向现代医学蜕变。

至少，别灌人童子尿了，始皇尿也不行！

朱襄想到这一点，都满脸膈应。

朱襄没有拉着扁鹊一直种田，当扁鹊了解了一些种田常识后，他就给扁鹊开辟了一个药园，把自己能收集到的有抗菌和抗虫效果的药草移植到药园中，让扁鹊和其弟子管理。

南瓜有抗绦虫和抑制血吸虫产卵的效果，也被移植到了药园中。

南瓜很快就发芽，秦王在药园里逛了一圈，把南瓜尖尖采了要朱襄做菜吃。

管理药园的医者们看着秦王嚣张的气焰，都愤怒地向朱襄告状。

南瓜尖尖都被采了，以后要是不能开花结果怎么办？这人怎么这么过分，采一点够吃就行，他全采了！

朱襄听到告状消息后十分无语。