倍福文学

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但許善心做到了，無論是憑藉他的財富還是智謀，放眼天下，也僅他一人。為此沾沾自喜，許善心覺著無可厚非。有道是，三百六十行行行出狀元，如呂玄囂，瀧見和尚那般撼動天地的修道者自是不可比量，但在凡夫俗子中許善心自詡理當高人一等。

因塞北颶風頻發的緣由，流沙城中的建築都不高。許善心立在窗欞前，眺望著整座城池，宛如一位君王在巡視他的王土。

緩緩的，他的目光游移到花欄塢那條白日裡人影稀疏的街道上，血跡殘留下的斑駁痕跡仍清晰可見。

他輕聲喃喃：「就差一點兒啊……」

隨即他嘴角勾起一抹陰鷙的笑意，林整這個空有一身蠻力的莽夫，許是再給他幾年的功夫也想不明白，那年輕儒生為何會臨時反水。其實早在兩年前，年輕儒生剛來此地尋他那被寇匪拐賣至此，未過門的妻子時，便已踏入了許善心精心布下的圈套。蟄伏兩年，只為了那夜一舉斬草除根，徹底剿滅瓦崗軍。

「可惜啊。」許善心嘆息一聲，但臉上並無惋惜之色，「可惜不能親手送你見閻王。」

門外有腳步聲，沉穩有力，來人並未叩門，只立在門外道：「閣主，有僧人求見。」

許善心不自覺的蹙了蹙眉頭，側身問道：「哪裡來的僧人？」

門外的人恭敬回道：「稟閣主，從袈裟上看似是從中原而來，您可否要見？」

許善心性情狠毒，面上雖對僧人恭敬和善，但又怎會真心向佛？以往有苦行僧上門化緣，他也從不過問，皆是命下人隨意打發了。對於這種親自找上門來尋不痛快的臭和尚，也多半當做視若無睹。

但從中原千里迢迢來尋不痛快的和尚，還是頭一回。

許善心思量了半晌，走到門前打開門，問道：「那和尚在哪兒？」

與太極閣尋常幫眾所束方巾不同，這人頭上插著一根道簪，簪尾刻有一輪太極陰陽圖。表明此人身份不低，最不濟也是個能在許善心跟前說上話兒的人。

那人抬頭瞥了一眼許善心的神色，垂眸恭敬道：「未經閣主允許，屬下怎敢擅自做主，那僧人還在門外站著呢。」

無論是否真心實意，許善心對於這份恭敬很是受用，一面舉步朝外走，一面道：「好，我去見一見他。」

將才走出兩步，許善心忽然止步，轉身吩咐道：「等等，還是把那和尚帶到二樓茶廳來。」

那人不曾猶豫半分，仍舊恭敬萬分的躬身應了，先許善心下樓而去。

二層茶廳，許善心細品著露峰的清香宜人，回味無窮。暗自腹誹花欄塢的蠢娘們兒暴殄天物，這一年才不過幾兩的雪峰稀物，怎可與沙茶這種俗物相提並論。難怪花欄塢這些年越發息事寧人，不多參與城中是非，看來花欄塢那塊地界兒也遲早得落入他許善心的口袋裡。

正想著，門外腳步聲漸近，許善心放下鎏金茶盞，抬頭望去。

和尚那身赤黃的袈裟率先

撞入眼帘，令許善心不由得微微睜眸。西域僧人納衣多為青黑蘭木，袈裟分為紅黃兩種，如琉璃菩薩的雪白袈裟只有大乘僧人可披。自打瀧見大師幾度西域之後，中原僧人的階段區分也逐漸同化。但唯有赤黃袈裟與眾不同，說明此人傳經布道是在替天而為。民間通俗說法，便是佛祖轉世。

許善心如此篤定此人非同凡響，不僅僅是那一身赤黃袈裟，還有僧人手中的那串十二緣起念珠。尋常僧人的念珠大都皆是一百零八菩提念珠，意味放下三千塵世煩惱，四大皆空。而緣起念珠則相反，只有十二粒，源自「十二因緣」或「二六之緣」一說，世間凡事皆因緣而起，又因緣而落。十二，便是一個輪迴。

忽然，許善心的眼皮一跳，就聽那僧人誦了一聲佛號，道：「小僧法號薩蠻，從五陀山而來，有一事需告知許施主。」

因流沙城格外獨特的地理位置，兩國的消息傳聞皆可流傳至此，許善心手眼通天，自然知曉的更多。這位樣貌靈秀，尚未及冠的小和尚自打十幾年前被從西域得道歸來的瀧見大師帶回五陀山後，便從未下山。傳聞，這小和尚心智不全，唯獨能看懂一些得道高僧也看不懂的繁縟經文，時常在藏經閣一坐便是幾天幾夜。瀧見大師坐關前只給小和尚取了個「薩蠻」的法號，有心人曾在上山供香時提及過，寺廟裡的大師也不藏掖，只道小和尚心智未開，悟性不足，菩乃覺悟之意，何時小和尚開竅，菩薩歸位，便可立地成佛。

經香客們口口相傳，小和尚菩薩蠻的聲名便人盡皆知。只不過這些年，五陀山也未有神跡出現，人們便逐漸淡忘此事。什麼佛祖轉世，瀧見大師佛法再高深，也有行差踏錯的時候。這不，南無寺的香火近十幾年不就愈發鼎盛？

許善心坐著沒動，沒有外人在場時，他連裝模作樣的興致都欠奉。

抬了抬眼皮，許善心漫不經心道：「何事？說來聽聽。」

小和尚面色未有一絲波瀾起伏，緩緩道：「今日，許施主或有血光之災。」

許善心不怒反笑，「小師父可有憑證？」

小和尚緩緩搖頭，道：「小僧言盡於此，信與不信皆憑施主本人。」

原以為這小和尚要鬼扯一通烏雲罩頂，印堂發黑之類的荒謬言辭，沒成想不等許善心下逐客令，那赤黃袈裟的小和尚便轉身徑直走了。