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第147章 壮哉我诸夏少年与国无疆（第5页）
同样的。
他内心的震惊更加不少于任何人。
许尚的难缠程度。
又一次刷新了他的认知。
子张正原以为自己对道德经就已经很有研究了。
却没想到许尚仍旧高他一筹。
但……
“老子曾言，智慧出，必有大伪。人多伎巧，则奇物滋起。”
子张正仍不放弃“因此于道德经第六十五章有言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。”
“自古以来，内涵皇道治理民众者，都是引导民众走向淳朴本心，而不是所谓的智巧伪诈，唯有愚民方为天地正道。”
“只因民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。”
“老子明确认为，民众之所以极难治理，都是因为智巧诈伪太过横行。故，若开民智，国之危也。愚民而治，国之福也。”
“知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”
“唯有知晓愚民，以及擅开民智的因由差别，方可贴近大道……谓之【玄德】。”
“玄德之意深远，好似返璞归真，是以顺其自然，无为而治，乃至于大同。”
……
这就是子张正的最终后手底牌了。
道德经共计八十一章。
这第六十五章，全篇直指愚民之意。
再没有任何的可开解空间。
老子已经非常明晃晃的提出，民智会让国家难以治理，谁敢提之，无异于国之贼者。
“如何？”
子张正沉声道“许尚，你罔顾道家开派祖师之意，莫非是要做我诸夏的千古罪人不成？”
子张正终于是硬气起来了。
因为他觉得前面他输再多次都无所谓。
只要这最后一场赢了。
他便可以留得百世之名！
“好一个千古罪人……”
许尚咧嘴一笑“你所谓的智慧出必有大伪，前面一句乃是大道废，方有仁义。”
“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”
“再结合你所说的道德经第六十五章，本质上用一句话便可总结。”
“即反者道之动，弱者道之用。”
“老子心有大道，宛若游龙，不见尾。”
“我承认……老子提出的玄德大同，确有蕴含些许愚民之意。”
“但我今日偏要试上一试，我欲着名篇，当颠覆道德经的第六十五章！”
“纵然有可能肩挑千古罪人之名，我亦心念往之！”
……
许尚今日要做之事。
不是其他！
正是开民智……
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