倍福文学

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第146章 其犹龙耶（第3页）

那就把王道文脉的定义权和解释权，全部拿到我们自己的手中。

如此。

才叫真正的王霸之道，文武并重。

……

对面，酒肆二层楼。

尉缭子也有些意外“许尚可真是个敏锐果决之人啊！在他面前，哪怕只是露出丁点破绽，也会被瞬间抓住并攻破……更何况，这个田荣着实是个人才啊！”

以尉缭子的性格，脑后长反骨，以至于他向来主张打压教育，极少夸人。

可这次他不得不夸一夸田荣。

真是给许尚递了把好刀啊！

短短一句话……

就让孔门正宗与举世民意永远的离心离德。

一般人可没这本事。

另外。

王道基于儒学和民意。

霸道基于军爵和法制。

而许尚在提出徭役分地的同时，又把秦法中的连坐制度给废除了，此便是大力倾向了民意，侵蚀了王道。

然后田荣又提出民可使由之，不可使知之，外加过往齐鲁士卿高层所作所为之真相，等于中原王道的民意基础，瞬间崩塌。

两相对比。

高下立判。

毕竟自古以来，好人从来难当。

更何况许尚还当众揭露了田氏和孔氏的伪善真面目。

人们可以容忍真小人。

但往往会非常恶心伪君子。

“此番刑台公裁，着实是意义非凡啊！”

嬴政表示，他已经可以预见。

未来夫子随驾东巡的所有事迹，必然要被永世传颂了。

李斯闻言也频频点头。

一统秦公之名。

非夫子莫属。

忽然。

尉缭子饶有兴致“就让我来给你们泼点冷水吧，且看接下来许尚要如何反驳道德经中的愚民论，他若是做到了……那就没什么好说的，百代圣贤，万世称颂，都是许尚应得的。”

嬴政“……”

李斯“……”

道德经中的愚民论。

从理论上真能反驳得了嘛？

单是想想都很难。

华阳太后与嬴政相觑一眼，两人都觉得这对于夫子，恐怕也得是个极大的挑战。

……