倍福文学

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第85章 赴死泰山（第2页）

或许听起来过于玄乎。

实则也确实非常人能够理解之。

这就像那些收藏古之典籍，以求通过文字，去洞悉明悟先贤的思想。

同理。

孔谦在祠堂清修，获得内心的平静。

对着春秋先祖的牌位。

孔谦恍若亲身陪同先祖处于了那个梦寐以求的礼乐时代，他遨游八方，心若通神，不足外人道也！

此亦为修心，修静，修一缕飘渺的亘古之念。

这时。

孔谦停下手中的忙碌，并来到了尉缭子的身边跪坐：“我早已忘却了境界二字。”

人生之初，在于增量。

学这，学那，学众采之长。

人生之末，在于减量。

忘这，忘那，坐忘一切庞杂。

尉缭子闻言扯了扯嘴角：“你号称儒家正宗，结果却越活越变成了道家的出世模样。”

“忘却……坐忘心法？敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道！”

“庄子曰，境为心造，只有收心，使其一尘不染，凡脱俗，才能达到【静】和【虚无】的心体回归！”

“正所谓忘掉自身，除去视听，抛弃形体，摒弃智慧，同无所不通的大道化外为一，此便是坐忘！”

“然而，孔鲋现在迫于秦廷之威，只能代表着你曲阜孔氏，四处焚书。”

“你再这么坐忘下去，恐怕孔夫子的一世清名，势必会尽皆亡于当代。”

“若他日魂归西去，你孔谦又要如何向先祖解释？”

……

在尉缭子的眼中。

孔谦在祠堂中闭关十余年，说好听点是坐忘。

说难听点。

那就是逃避……

岂不回头一观，身前身后，早已风起云涌，惊涛拍岸！

你孔谦还搁这做春秋大梦……

简直是可笑至极！

“鬼谷先生，依你之见，何如？”