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996一夫多妻（第2页）

亚历山大和阿德拉对视一眼，都从对方眼里看到了一丝尴尬，像被戳破的秘密。他率先站起身，向她伸出手，嘴角勾起一抹无奈又带着暖意的笑：“那我们走吧？”

阿德拉抿着嘴笑了，默默点头，将手放进他的掌心。他的手掌宽大而温暖，指尖还带着练琴留下的薄茧，却让人觉得格外安心，像握住了一整个春天。

两人走进餐厅时，其他人已经围坐在长桌旁。冈比西斯正和霍诺莉亚低声说着什么，汉斯坐在儿童椅上，拿着勺子敲打着餐盘，出清脆的声响，像在演奏一场即兴的打击乐。

烛火在银质餐具上跳跃，饭菜的香气漫了满室，混合着葡萄酒的醇香，让人的胃忍不住咕咕叫。

亚历山大拉着阿德拉坐下，看着眼前的景象，忽然觉得心头一片柔软。

他知道，这样平静的晚餐不会持续太久，战争的阴影还在远处盘旋，但此刻，他只想好好享受这份难得的安宁——像真正的家人一样，在食物的香气里，听着彼此的笑语，让时光慢下来。

亚历山大在赞赞王国内将一夫多妻制合法化，已经过去了几周。

这项法令像一块巨石投入平静的湖面，在民众中激起了滔天巨浪。传统主义者们穿着深色的长袍，举着写满经文的木牌，聚集在王宫前的广场上，嘶哑的抗议声此起彼伏，像冬日里刮过荒原的寒风，带着冰碴子，刺得人耳朵疼。

他们的胡须上沾着霜气，眼神里满是对“离经叛道”

的愤怒，仿佛这道法令是洪水猛兽，会吞噬掉他们坚守的一切。

然而，这些和平抗议很快就被瓦解了。亚历山大没有动用一兵一卒，只是授意那些拥护新法的年轻男女——他们大多是刚结婚的夫妻，眼里闪烁着对未来的憧憬——走上街头，用生活里的烟火气对抗那些空洞的口号。

“看看你们手里的面包！”

一个穿着粗布衬衫的年轻男人站在石阶上，声音洪亮如钟，震得空气都在颤，“是国王让我们有了足够的粮食养活孩子，你们却还抱着旧黄历不放！”

“不爱国的老顽固！”

人群里有人喊道，随即爆出一阵哄笑，像阳光驱散了乌云。

这些话语像针一样扎在传统主义者心上。那句“不爱国”

的指责，其实源自《圣书》中“爱族如爱己”

的教义，此刻被重新诠释，成了拥护新法的口号。没过多久，它便与另一句更激昂的呼喊融合在一起，在街头巷尾回荡：

“大陆属于阿哈德尼亚人民！生生不息，繁衍生息！”

事实上，赞赞的人口确实在以惊人的度增长。自从亚历山大以公爵身份接管这片土地，农业机械化的齿轮便开始转动——铁犁取代了木犁，翻地时再也不用弯腰弓背；

水车带动的脱粒机让丰收的谷物堆成了小山，金黄的麦穗压弯了枝头；

四田制的推行让土地不再贫瘠，先进的肥料更是让麦田像铺了层黄金，风吹过，掀起层层浪。

粮食产量翻了几番，平民百姓的餐桌上再也不会空荡，养活三五个孩子成了寻常事。加上政府新建的诊所里，医生们用煮沸的器械接生，婴儿死亡率像被剪断的线，一路降到了历史最低。

于是，赞赞迎来了一场前所未有的婴儿潮。无论是城市的石板路上，还是乡村的泥土地里，总能听到婴儿的啼哭，像无数颗饱满的种子，在这片土地上出破土而出的声响，清脆又充满生机。

经过这一切，亚历山大亲手将一夫多妻制写入了赞赞的法律条文。他深谙宣传的力量，便借着“昭昭天命”

的名义，在街头巷尾的布告栏、乡村市集的喇叭里，一遍遍宣扬着一种狂热的理念——男人拥有越多妻子，生育越多阿哈德尼亚孩子，就越是对国家忠诚的体现。

渐渐地，在这种日复一日的煽动下，民众眼中的“爱国义务”

变了味，仿佛谁家的孩子数量多，谁家的门楣就更光彩，连邻里闲聊时，都少不了攀比一句“你家小子又添了个娃？真是为国家做贡献啊”

。

亚历山大坐在书房里，指尖敲着桌面，出规律的轻响，心里却清醒得很。他知道，随着新生儿像雨后春笋般冒出来，一个严峻的问题正悄悄逼近——教师资源眼看就要耗尽了。

总不能让这些孩子将来都是睁眼瞎，更不能让他们连基本的算术都不会。想到这里，他拿起羽毛笔，在羊皮纸上重重划了几道，决定对赞赞教育部动一次大手术。

他签署的新法律里，第一条就是统一全国课程。

从最北边的荒原村落，到最南边的港口小镇，孩子们学的生字、背的算术表，都得一模一样，像用模子刻出来的。紧接着，他又下了道命令：

凡是愿意来当老师的，不仅免三年赋税，每月还能多领一袋面粉。这政策一出来，果然有不少识文断字的年轻人动了心，像闻到花蜜的蜜蜂一样涌了过来。

大约三年后，效果慢慢显了出来。走在赞赞的街头，随便拉住一个卖菜的妇人，她都能给你算清几斤几两的价钱，分毫不差；连村口放牛的小孩，都能背出二十以内的乘法表，声音清脆得像风铃。

亚历山大看着这份成绩单，却没停下脚步——他打算从这些受过基础教育的人里，再培养出下一代的教师。毕竟，教育这事儿，得一代接一代地传下去，像接力赛一样，一棒接一棒。