倍福文学

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第386集（第1页）

中国考古学会常务理事、陕西省考古研究所原所长、陕西省文物学术委员会主任石兴邦对此认为:"

世界上各个民族，特别是具有古老传统文化沉积丰厚的国家民族，追溯到她的历史源头，都有一个神话似的传说时代。因为在文明产生前没有文字记载，只有靠口头传说将他们认为熟悉而重要的事情代代口传下去。这些史料，我们称它为影史，不是虚拟的，而是在一定真实的历史素材上的映象，是有一定依据的。"

华胥氏和中华民族的图腾"

龙"

之间存在着一定的推理关系--古籍文献多讲"

华胥履大人迹于雷泽而生伏羲"

，雷泽中的大人是雷神，雷神就是龙神---雷之声是龙的音，和雷相伴的闪电是龙的形状。因此，伏羲便是龙神的儿子，女娲便是龙神的女儿，龙的儿女自然要生得"

龙身而人面"

像汉代画像石画得那样了。这是"

龙的传人"

一说的最早源头。伏羲和女娲是有"

龙祖"

之称的，那么，龙祖的妈妈华胥氏自然就是"

龙祖之祖"

了。

华胥窑

记者从华胥文化研究会获悉，华胥镇决定开保护重要的氏族文化资源--华胥窑古遗址。

据有关资料记载，伏羲和女娲出生时就在华胥镇宋家村后半坡上的窑洞中，因而该窑称之为华胥窑。窑中有一通道，直通华胥沟，在宋家村口还有"

毓仙桥"

、"

毓圣桥"

，相传是华胥氏在妊娠伏羲和女娲时所走过的桥梁。宋家村至今还保存着一块有关记载"

三皇"

功绩的石碑，碑的中间刻有"

古华胥国"

四个字，左右两边分别是"

伏羲肇娠，皇帝梦游"

八个字。