倍福文学

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第152章 孝道（第2页）

最轻的都是流放，其他的全部是肉刑。

而且流放针对的还不是对亲生父母不孝，若是对亲生父母不孝的，最轻都是肉刑，最重是五行俱全。

你不要去怀疑咱们神州的孝道，不管是哪朝哪代，孝是基础。

而且除了咱们现在，往前数的任何一个朝代，不孝父母的，死刑比例是极高的。

哪怕就是满清也不例外，你其他的案子，那县衙可能会敷衍了事。

但一说到不孝，那县衙基本上会管到底。

商鞅若是在商君书中提出了不孝的字眼，估计变法根本就成不了。”

网友【回复】：“没错，你要说愚民什么的，那完全可以认同，但你要说商君提倡不孝。

那不管从哪方面都难以认同，毕竟孝道除了是人之常情以外，也是统治者对手下一个重要的控制渠道。

商君作为一个要控制大秦百姓的人，他不可能去抛弃这个渠道的。”

..........

网友【评论】：“后世之人延用商君的愚民思想，跟商君有什么关系？

后人不学好的，学坏的也怪提出思想的人？

这不是拉不出屎怪茅坑吗？”

网友【回复】：“既然提出了思想，就应该要为这个思想负责。

若是按照你的逻辑，那始皇帝也就是提出了一个中央集权思想、。

后世的人学着他的思想搞统一，是不是也没秦始皇什么功绩了？”

网友【回复】：“这两者能一样吗？”

网友【回复】：“这两者有什么不一样？都是一个思想，不过一个给后世留下了好的思想，一个给后世留下了坏的思想而已。

好的思想提出者，就得享受后世的吹捧。

坏的思想提出者，就完全不要为后世担责任？

这不是双标吗？”

网友【回复】：“可商君也说了，要变法才能变强，后世完全可以变嘛。”

网友【回复】：“变了啊！商君留下那么多东西，后世的皇帝也没谁全部继承啊！”