倍福文学

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第110章 与大师论法（第1页）

佛教，始于印度，于汉时传入华夏。

不知道是佛教的适应力强，还是华夏的包容性强。

就这样在华夏扎根了。

张俊作为后来人，彼时的佛教也和此时的佛教有极大的差别。

但从小就喜欢在寺庙里玩耍的他，也了解一些佛家之语，上了大学也看了很多儒释道的课外书。

今天遇到一个传教人士，张俊自然不肯放过。

而且对方身上隐隐有股光明正大的气息，应该是正道人士。

“树动还是心动？”

牟子陷入沉思，这不是好答的问题。

“大师见谅，小子唐突了，我介绍一下，这位是内人糜贞。我观大师似乎身上有点伤势？”

“见过糜夫人，使君慧眼，小伤不碍事。”

“大师一身佛法高深，我比较好奇是什么人能伤得了您。”

“使君可曾听闻，徐州学佛教？”

“你是说笮融？”

“然也。他以佛者自居，蛊惑人心，我本欲望探查虚实，却惨遭毒手，这才一路南逃至此。”

张俊暗暗记下记下这号人物了。

牟子明显心思已经不在这里了，“使君，小僧想了一下方才的问题，我觉得是心动了。”

“愿闻其详。”

“那小僧献丑了。佛曰：所看即所想，所想非所看。正所谓见佛成佛，见魔成魔。你所看到的世界，不过是你内心的投射。

张俊闻言若有所思，他想起了自已曾经看过的一本书，书中提到：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

或许，这就是佛教所传达的智慧吧。

两人一问一答之间，已经走入了交州广信城。

这里难得有些一派祥和的景象，大街之上熙熙攘攘。

张俊约了牟子直接来到一处馆子，继续探讨佛法。

“没想到交州还能有如此安宁的景象。”

张俊感慨道，“儒家讲经世济民，道家讲无为而治，大师想要宣扬佛教，又以何为宗呢？”

“因果报应！”

“种善因，得善果，以自律觉悟，导人心向善，消除贪嗔痴。”