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第九章 红尘万幻堕其中（第2页）

后殿四副壁画，的确是钱晨的自画像，由他借助耳道神之手描绘而出。

中央的三身佛，乃是他所化的太上三相，无论是卢遮那法身佛、卢舍那报身佛、释迦牟尼化身佛，都是指太上。

其中卢遮那法身佛，即大日如来，代表太上之道性，亦是与道合一之意。

大日如来身后两尊菩萨，是为观音菩萨、金刚菩萨，亦可被称为观自在和秘密主，代表著太上的慈悲和力量。

也就是太上斩落道尘珠时的慈悲与不舍、力量与愤怒：前者化为道尘珠，后者化为太一！

这是他在暗示自己和太一的降生。

而卢舍那报身佛，却是光明照遍之意，也可被称为『明尊』，身后两尊乃是文殊和普贤，代表智慧和勇气。

卢舍那佛，出于卢遮那佛，代表太上合道之后的太上。

其身后两尊，与大日如来卢遮那佛身后的两尊，一起代表了太上四德，也是太上合道之后唯一能得见太上的途径。

智慧、勇气、仁爱和正直！

最后的释迦佛，才代表了太上的人性。

其重演太上拈珠而笑的典故，便是在说此画之上的太上便是释迦，释迦便是太上。

于是迦叶象征著道尘珠。

而阿难象征著钱晨自己，本出自于太上，由道尘珠传下。

拈珠相如道尘珠大放光明，是为太上灵光；有情相，却是沾染红尘，再非太上，只是道尘珠上的那一点尘埃而已。

钱晨将自己的身份，皆藏在了这三身佛本尊坛城图中，为的就是在自己死后，告知来人他所隐瞒的种种。

而西壁上的阿难引领群魔图，虽然用的是阿难施食群鬼，度化群魔的典故。

但实际上画的也是钱晨自己。

一如摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒迷惑阿难，钱晨也以种种虚伪，掩盖了真实的自己，欺骗了宁、司两位师妹，当然还有燕师兄。

不过钱晨认为，燕师兄就不必理解了！

他自己能消化的。

在寄托钱晨智慧的时候，燕师兄估计该看出来的，也看出来了。

钱晨在他面前，并没有如两位师妹面前那样掩饰自我……

还是相对坦率的。

所以他留下这幅《阿难引领群魔万鬼图》却是解剖自己，显露真实，对来人说一句：「你看，我并没有你想像的那么好！」

但在这个故事中，钱晨不是阿难，他是摩登伽女。

在他死后，走进青龙寺的宁青宸才是阿难……

而影壁背后的千手观音，的确是象征著钱晨斩落的化身莉莉丝。

至于东壁上的《阿难西游图》，则是钱晨投身地仙界后的种种回忆和过去，还有灵宝帮的种种……

整个后殿的四幅壁画，构成了钱晨的一生，过去未来。

他作为道尘珠的，作为钱晨的，作为李尔的，所有隐藏的，不能说出口的，都付诸于画中。

在他死后，告知于他想告诉的人。

当然为了瞒过有心人，他用了一点点手法，误导了外人！