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第四百零七章 孝字暗手罗酆六天仙道文明皇帝之秘（第3页）

“便是天帝，也要用天寿如刀，去斩那人间帝王……”

司马懿负手笑道：“所以，朕畏天命，畏大人，畏道君，惟独不畏你们这些诸天神祇，不畏那九幽魔神。”

武德星君面色一沉，还没开口，就听司马懿道：“太上过于偏爱人道了！”

“而嬴政铸就‘皇帝’道果之前，人道的英才亦是层出不穷。”

“周公制定礼乐，以律吕道果调和天人两道，大大缓解了天人相犯的冲突；夫子撕裂天帝业位，笔削春秋，为人道撕裂下了一部分神道位格。”

“法家以律法铸就‘道果’，让大道不止能寄托于天地，还能由人来承载，运转！”

“兵家的聚气成阵，墨家的非命道果，名家的名与器合，医家的肌肉若一，阴阳家的五德始终，杂家的兼合百家，诸子百家乃是人道最为昌盛，辉煌的时代。方仙道便是这份辉煌的延续，亦是人道文明向着仙道踏出的一步……你们不会真的以为诸多大方士是捏着鼻子选择的嬴政吧？”

司马懿大笑道：“他们本就是一类人，有着相同的理想和探索！”

“探索着仙道文明的展……”

“三位道祖开辟玄门，佛魔妖等诸位道祖紧随其后，延续了旧天的‘力’与‘德’，即掌握凡的力量和探索大道的道路，开辟了力量归于己身的修行法门。但这条道路不假外求，崇尚自我，修行者大道独行，或许需要一二道侣，但族群、文明、国家对于此道，并无意义。”

“所以，需要有人应运而生，探索修行的合众之力，探索仙道的文明形态。”

“嬴政便是此人！”

“神道早已探索完了自己的合众之道，名为信仰，乃是旧天的遗留，芸芸众生不过是神祇的玩物、食粮、器具、棋子，是为承载神祇大道的锚点而已。”

“这乃是旧天遗留下来的道路！”

“而仙道虽然讲究拔，人人如龙，人人可以修仙，但偏偏寻不到合众的意义在哪里。文明无所依托！”

“是故，新天开辟之后，元始道祖才选择了你天庭来管理众生，便是因为仙道文明缺位，只能借神道以统纳众生的无奈之举。天庭就像是三位道祖推倒旧天这栋破房子之后，见到新天的仙道小树还未成长起来，便用旧天残骸给它搭了个遮风挡雨的架子。”

“而你们这些遮风挡雨的架子，却还想阻拦那颗未来参天树的生长……哈哈哈哈，这可能吗？”

满座众神皆默然无语，一种压抑的氛围无形间笼罩着整个万神殿。

而司马懿却轻松笑道：“天人相犯，死的一定是你们这群仙神，所以我才从来看不上所谓天庭正神之位！”

“仙秦再残暴，再无能，也是新天开辟之后，仙道文明的一个巅峰。”

“太上道祖只怕想要看看新生的仙道文明会和以往的神道文明生何等的冲突，果不其然，天庭容不下仙秦，保留天庭，势必会压制诸天万界，新生的仙道文明展。”

“三位道祖才是天命！所以尔等天命已终，不会再有第三次封神了！”

“如今差的，无非是太上道祖不再把你们放在心上，天眷已失，而元始道祖却还不满意新生的仙道文明，还为你们保留了几分天眷而已。”

“所以，天周神朝之后，不断有人道英才撕裂神道，便是因为一位位合了三位道祖心意的人道大能，不断开辟道路，将天庭的种种权柄撕下。”

“最终才由嬴政一统地仙界，将此前种种集大成，铸就一枚皇帝道果，开辟仙道文明的一个巅峰！”

“因此皇帝道果融汇了周公的礼乐大道，将三代神朝的‘天子位格’铸为五帝大道之根基。”

“更将夫子撕裂下来的天帝业位，铸为人皇业位，与天帝同列，以此承载旧天时期种种‘文明之火’，鳞、毛、羽、蠃、虫，五族皇者统御族群，开辟文明的大道，是为五皇之延续。”

“如此穷尽百家之道，承载五帝五皇，是为‘皇帝’！”

司马懿长身而起，面对四面八方那尽数动容的诸天神祇，平静道：“这便是皇帝道果的真相！此道果铸就之后，尔等诸天神祇万法不能加其身，是为‘天子位格’。一切神道手段，都无法伤及皇帝。甚至一切神通术法，都会为‘龙气’所破，除去‘天命’之外，纵是天庭神罚，亦只能以‘灾异’示警，而无法以杀伐动摇王朝。”

“纵然你们一个个都有道果，乃是仙王神君，只要在封神榜上，任意一位帝王都能毁你祭祀，绝你信仰，而尔等却无法冒犯。”

“而相比‘天子命格’的‘人皇业位’更是能一言封神，将人道之英灵，拔为神灵！”

“皇帝道果之下，天庭奈何不了任何人，哪怕只是诸天万界最偏僻的小世界，任何一个哪怕没有一点修为的皇帝！只要他被皇帝道果承认为‘皇帝’！”

“所以，始皇帝铸就皇帝道果，尔等天庭便已经是土鸡瓦狗，奈何不了仙秦分毫了！”