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第三百九十四章 执一而为无所不从开辟境界成就天理（第5页）

所以要由幻入真。

太上记忆中的那个世界，真幻界限无比严密。

根本不存在脑子里幻想什么，能改变物质基础的可能。

但是诸天万界之中，有真幻道果，借助真幻道果之力，才能借假修真。

太上前世的世界，脑子里观想蒸汽机，并不会让你一拳一脚打出砰砰的蒸汽来，更不会有附加做功。

但是在拥有真幻道果的这个宇宙，脑中观想蒸汽机，越是接近真实，就真的能借来蒸汽机运转的力量来的。

这便是‘感应’！

吕不韦开辟仙道之前，修行者们就现了真幻道果这般的妙用，开始借助真幻道果来修行。

诸如在脑海里观想神只，观想日月星辰，自然万象。

越是真实，越能借来他们所幻想的本体的力量。

如日月星辰，乃至神只魔神这般恐怖的存在，借来一丝力量，循着它们的道路，便可向着它们靠近，这也是一种修行道路。

但感应不仅仅是真幻。

感应的本质是联系，真幻只是联系的一种。

真幻造成了联系，整体和部分亦造成了联系，甚至命运，气息的纠缠都会造成‘联系’。

所谓感应，本质就是建立联系！

太古巫道的许多法术，就要借助这种联系，诸如用人的爪牙精血毛施加诅咒，用生辰八字定位施展法术。

用到的都是‘感应’之道。

人的爪牙精血毛都可视为他们的一部分，那么借助这种‘联系’便可将部分的‘改变’施加于本体。生辰八字和名字，亦与本体有着某种联系，借助这些联系，便可感应施法。

这些都是‘感应’！

但若不清楚这些‘感应’的根本道理，不能直指感应之道的本源。

那么仙道将‘感应’纳入其中，就不得不保留巫道的种种繁杂。

比如施展不同的法术，需要不同的感应方式。

诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。

那么修炼某一种法术，求某一种道果，就需要那些巫道原本的途径。

甚至会被感应的对象垄断这些途径。

所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君，所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。

因为不能直抵根源，需要借助大能的反向感应，才能‘通法’。

这就成了屎山代码……

仙道也就失去了展的潜力。

而在吕不韦的手上，‘感应’就直指根源。

所有的联系，其根本的尺度就是‘强弱’，而衡量联系‘强弱’的尺度可以有很多。

诸如感应对象的‘强大’，这是神道根基，若是选择此路，那么修士感应必将受制于神魔！

但吕不韦直指根本，将感应联系的关键归于‘远近’。

而衡量‘远近’的尺度，便是‘真幻’。

也就是越接近‘真实’的感应越强大……

是吕不韦选择了仙道在‘感应’一关上的根基，以真幻之道，决定感应，而抵近大道。

如此，决定了仙道的修行是‘借假修真’，而并非神道的‘通神’！