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第三百四十章 鸟官蛇神相争斗金人九鼎石翁仲（第1页）

夏后旭站在那玄鸟旗下，原本自信满满，但随着楼船之中氛围越来越古怪，他脸上的神色渐渐也失去了从容。

伴随着锵啷的碰撞声，却见李休纂两人抱着一尊巨大的青铜人像，踉踉跄跄挪移而来。

赫然是一尊操蛇之神的青铜立人像。

其衔龙蛇，纵目高冠，身绕龙纹，辅配鸟纹、虫纹和目纹等……

伴随着暗金色的光芒一闪而过，夏后旭猛然抬头，只见玄鸟旗上空空荡荡，那只仙秦供奉的不灭图腾——玄鸟，赫然已经飞舟，环绕着楼船飞了一圈，消失不见。

夏后旭额上青筋暴突，只是看了一眼那青铜人像便强压了下来，只喃喃道：“嬴政修个墓而已，怎么把秦征古蜀国带回来的东西都给埋了下去？”

原本他的自信满满，无非是仙秦在他看来不过是后学未进。

夏后氏乃辟天夏神朝，是为五帝世家，奉禹皇为祖，实在是过于古老。

而且是做过天帝的，相比之下，仙秦终究未能成就天帝之业，他当然有些心理优势。

但古蜀国的历史并不比天夏神朝稍逊，看到那青铜人像，操蛇之神，他便为自己之前的口出狂言捏了一把汗。

“蜿蜒为龙，蜕变为蛇，昔年太古巫神多操弄龙蛇，于儿、夸父、雨师妾、禺疆、弇兹、不廷胡余等皆为操蛇之神，此旧神焉，百家圣人绝地之后，终归于九幽！”

不同于大多数人的泛泛而谈，夏后旭是真知道那群操蛇之神的真名的。

天夏神朝之前，便有操蛇和鸟师两大神系。

一者起于地底，一者由天宫降临，蛇的形象乃是冬天之后，由地下钻出，而鸟却是生有双翼，从天空落下的形象。

太古巫道由此来记述中州大地上，两种不同来源的神只。

由天界降临，乃五色神族后裔的神只，便是鸟官人皇，以鸟名之的神只。

而由九幽复活，魔神地只之属，便是操蛇之神，或是珥、践、衔、操弄龙蛇……

他们夏后氏便是黑帝之后，龙蛇图腾，昔年骆明生白马，白马既是鲧，鲧死而生大禹，此等蜕变之能，犹如龙蛇、蝉一般，正是自大地中钻出的龙蛇，从九幽复活的魔神。

禹皇的禹字如虫，亦是句龙。

太古巫道典籍《山海经》所载，夏后氏真正的先祖，夏启——西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得九辩与九歌以下。

鲧是大鱼。

修巳是长虫。

禹是虫子。

夏启乃珥蛇乘龙之神。

是故夏后氏人面而蛇身，乃是正统的操蛇之神。

而之后的帝商氏。

‘天命玄鸟，降而生商’

自然是正统的鸟官人皇。

太上道祖伐天胜利后，昔年的人族正统，五色神族重归地仙界，但却有两个不同的分支，一者从天界降临，乃是天界残余的五色神族势力，一者已经被打入九幽，沦为魔神，重新复活洗白。

夏后氏便是黑帝一脉，重新复活的操蛇之神。

帝商氏便是白帝一脉，从天界降临的玄鸟血裔……

所以一个‘鲧死而生大禹’