倍福文学

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第393章 召平（第2页）

“哦...没有，他正常着呢，他是治粟内史刘公。”

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“滥杀无辜....他们哪里是无辜的？”

“真正无辜的是那些被困在家里的百姓...他们因为这些小人的缘故不能耕作外出，害了生计，他们才是无辜的呢...你若是想要劝说，为何不用他们来劝说，或许我还会心软。”

刘安虽然聪明，可是面对大母，在言语上，那是根本无法招架。

吕后在历史上，杀的飞起，从不留情，可唯独不曾折腾百姓，这一点跟刘长高度相似，刘长打得飞起，也没听说过他殴打百姓的。

这次的大开杀戒，所针对的也是权贵阶级和巫医阶级。

在战国之前，巫和医的分工还是非常模糊的，巫可能也会把脉诊断，医遇到治不好的也可能跳个大神舞。

经过了漫长时日的展，在汉初，两者的区别逐渐已经拉开，可区别还不算太大，要等到大汉灭亡之后，两者方才正式划清了全部界限，你是你，我是我，再也不能被混着叫了。

吕后的针对行为，却是加快了这种进展，很多巫被甲士从家里往外拖的时候，都是纷纷高呼：“我医者也！非巫！乃医！”

当然，医者也开始划清自己跟巫的区别，对一些珍藏起来的治疗办法是闭口不谈，医者也很无奈，连太医令夏无且都因为家里藏着龟甲和祭祀用品而被抓了起来。

汉初巫者横行，很多勋贵都喜欢在家里养这些巫，做事之前要进行占卜，预测，祭祀更是被视为头等大事，大汉勋贵成分复杂，有楚人，蜀人，老秦人，赵人，什么人都有，而各自的祭祀文化也不相同，不过，在周之后，很多野蛮残忍的祭祀方式其实已经被废除了，再做这种事情的人会遭受到嘲讽，天下人都会训斥他。

这种养巫文化据说是传承到了汉末，在两汉末期，某位不愿意透露姓名的“吾剑不利否”

的太师麾下，就有位大将，听闻他做什么事都喜欢让巫来给自己算上一算，跟某些影视剧里披头散的野人形象不同，太师的主力军队可是正儿八经的良家子...虽然干得事情不太良家。

说回太后这里，她在对这些人动手的时候，并没有理会底层的平民，便是砍杀武最乡人的时候，都是特意挑选出了一部分“精英”

来砍的，就是砍的有点太多了，廷尉里关押着的刘敬都开心的拍起了肚皮。

“大母啊，其他人也就算了，尚方的人您得留着啊...这些人有大功劳，而且他们的本事，全天下都找不出多少....他们可不能死啊。”

刘安在现自己劝不动大母之后，就决定放弃其他人，将自己最为熟悉的几个人给捞出来。

“还有浮丘公，这位也不能杀....他对阿父忠心耿耿啊。”

“还有将军秦同，他身体本来就不好，先前立下了那么多的战功....”

其余公子们点着头，深以为然。

刘安现说道理说不过之后，就即刻摆出了一个委屈的模样，开始撒娇。

吕后对这位孙儿也是宠爱，刘安眼巴巴的看着她，用力的卖着萌，却让她开始迟疑。

“这些人，就暂时留下来，让你阿父来处置吧。”

“多谢大母！！”

早知道还说什么道理啊，一开始就应该来装萌哀求的。

刘安几个人走出长乐宫的时候，刘卬松了一口气，“吓死我了，大母生气的样子太可怕了....”