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第304章（第2页）
那像什么样子？
孙儿熟练地躲了过去：
“祖父，你该回去进学了。唇上那个叫髭，颊侧那个叫髯，下巴上的才叫须。我说陛下不蓄须有什么问题吗？”
冯去疾：……
孙儿还摸了摸自己的下巴：
“长须太难打理了，而且看着老气。还是像陛下那样比较俊美，也不容易把饭菜汤汁沾到胡须上。”
说着说着用眼神去瞄他祖父的长须，一脸地嫌弃。
先秦时期对卫生的讲究不是特别高，有些人胡子脏兮兮的也不爱清洗。胡子里时长藏着跳蚤一类的小虫子，让人看了头皮麻。
老秦人还好，因为参军的多，战场上留胡须很容易碍事。所以大多只在唇上和唇下留短须，看起来干净利落。
有些文臣会讲究一些，蓄起长须来。毕竟是当官的，能够频繁使用清水洁面，藏污纳垢的情况倒是少一些。
但那些爱在乡野中隐居的隐士就不好说了，他们大多没那么多仆从伺候，卫生如何纯看他们个人爱不爱干净。
冯去疾誓他的胡子很干净。
然而因为胡须容易弯曲打结的缘故，即便干干净净的，有时候看着也很杂乱。
所以臭小子就是找借口和他唱反调对吧？他不就是昨天没忍住说了一句“太子殿下也没那么好，你少跟他学”
吗？
他是亲祖父，还能害自己孙儿？！
冯去疾气得拂袖而去。
话题人物太子殿下这会儿正在围观父亲修剪尾。
现代人总以为古人讲究“身体肤受之父母”
，就一辈子不剪头不剃胡子，实则不然。
这句话只是让人爱惜身体的，没到一点不让修剪的程度。人活着还是要以生活便利为主，所以头太长了、头分叉了，还是得打理的。
更何况这句话还是出自儒家经典，若非它出自的是孔子所著的《孝经》，要是换个和孝无关的经典，其他诸子百家恐怕理都不会理。
扶苏伸手捞起一缕丝：
“父亲的头保养得极好，其实也没什么要修剪的地方。”
只是头太长的话，束都不好束，因而长度还是得保持在合适的范围内。
手贱的太子殿下拨了半天，确定没从父亲的头里找到哪怕一根白，这才满意地收回手。
负责修剪头的侍者被他闹得僵在那里不敢动弹，生怕一剪子剪错了，给陛下剪下长长一缕下来。
始皇把儿子乱动的手捉住：
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