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第两百九十四章 天子体系的由来（第1页）

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炎奴震惊：“修仙境界，全都是玄尊创造的？”

张辟疆说道：“也不全是他创造的，但主要是他。”

“上古之时，‘成仙’为异化成图腾，亦不过是多了些神通能力，身上多出奇异特征，或人鸟身，或披毛戴羽，像山海国民一样异化。”

“帝之后又有人皇加以规范，譬如少昊，其鸟官人皇，专门指定一种人鸟身的形象，作为长生不死的正果形象，不再是根据所属族群的图腾随意异化。”

“至此，第一个‘仙人境界’也就诞生了，因其长出羽翼可以遨游太虚，长生不死，所以取了个名字，谓之‘羽化’。”

炎奴恍然，羽化期是仙人第一个境界，原来是这么回事。

登仙境有四期，羽化期、人仙期、仙期、仙期。

人三仙都厉害得很，设定复杂，名声赫赫，唯独羽化期寂寂无名。

固然有羽化期被奇物覆盖成神识期效果的缘故在，那这是最近几十年的事了，在此之前，修行界照样不是很重视这个境界。

人各有寄托，分别寄托道、大、人族，而羽化期却没什么功能，说是成仙，却也没有比更期厉害多少，好像就只是个过渡的境界。

原来羽化期，是上古仙人的境界，难怪没什么特别的功能。

炎奴说道：“原来革命，就是给命体系打补丁，加强道的掌控？”

张辟疆唔了一声道：“也不能这么说……”

“革命革命，就是革除命的意思……”

“对于命，炎各行己道，炎帝之道曰刑，帝之道曰革命。”

“刑之路漫漫无期，而文明总还要继续，所以帝脚踏实，一步步来，以人皇体系致力于改变命，以人心而主导，令命如人意。”

“如此代代制约，等到合适的奇物诞生，让道自己引导出刑，最终革除自己，这就是帝制定的革命大纲。”

“可以说革命重于过程，刑则是结果，炎帝只知道要结果，帝才是真正拿出了方案的实施者，对炎帝的设想进行了补充和完善。”

“当然，这是最初的含义了。”

炎奴歪头道：“后来变质了？罗阎他们都说人力有穷而道无极。”

“帝、少昊、颛顼，一代代完善，可最终还是变成了这副模样。”

张辟疆感慨道：“是啊，时间最终改变了一切。”

“命经过了多次革，从最初鸟官人皇、绝通的单纯遏制道，到后来越来越夹杂私心。”

“当初殷革夏命，就是商朝人改变了夏朝自上古沿袭的炎体系，重开始祭祀众神。”

“绝通的秩序下，众神虽然不能回归世间，但依旧掌握着人世间万象权柄，只是不再办事。”

炎奴咧嘴道：“岂不是占着茅坑不拉屎？”

张辟疆笑了，点头道：“对，绝通驱逐众神，但终究无法消灭众神，从另一个角度上看，众神可以堂而皇之不再履行自己的神职。”

“但这在颛顼之时，已是最好的选择了，可惜已有的体系只能打补丁，却无法彻底抹去。”

“而时代在前进，文明的需求在变化……”

“夏人祭祀大禹，相信人力可以移山，但他们却没有大禹的智慧和毅力。”

“而商朝人革祭祀，以人殉神，愿意与神灵沟通，于是众神助商人战胜了夏朝。”

“商人夺了下虽然还是人皇治世，但却开始依赖神灵的力量。”

“自此只要人们求到神灵头上，神灵就可以管世间，同时不想管也可以不管……因为绝通的设定，他们本来就可以不管……。”

炎奴再次感受到什么叫古之善政，今之恶政。

绝通本是好事，但不能一劳永逸，而商人沉迷祭神，借此获得神的力量夺取下，开了个坏头。

从此在人管人，神管神的基础上……人如果求到神头上了，神还是可以管。

但管不管，怎么管，又可以看心情，因为绝通后‘人应该靠自己’。

两种设定一结合，就成了今这副鬼样子。