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第两百零一章 理想派与实践派（第2页）
“共工生术器，术器方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
“《大荒北经》又提到，后土生信，信生夸父……”
“《大荒东经》又提及：应龙处南极，杀蚩尤与夸父……”
她洋洋洒洒，将她所认知的炎帝世系，一一道出。
这让炎奴十分喜欢，纵然有很多人格记忆，但这些书却是没读过的。
他自己没读过书，就喜欢妙寒满腹经纶的样子。
都说华夏万民是炎子孙，但到底怎么回事，他知之甚少。
现在才有所了解：“原来炎帝不是一个人啊……”
罗阎楞道：“他是人。”
妙寒斜了炎奴一眼道：“这是个世代相传的名号，而等到帝出现时，应该已经是末代炎帝了……”
“帝与炎帝相争，最终与麾下的应龙一起，杀了蚩尤和夸父……”
“从此下再无其他名号的帝，独尊一帝，故帝之后不继承帝名号，各有其号，只称一个‘帝’字。将帝置于名前，譬如帝颛顼、帝喾、帝尧。”
炎奴听明白了，最初下分为很多个氏族，大家各过各的。
后来神农氏分出了炎帝一脉，成为共主，传承很久。
直到末期，帝才出现。他横扫下，断绝了炎帝传承，建立了更大的国度，改变了制度，改变了体系。
“原来祝融、共工、后土、夸父皆为炎帝，所以夸父是最后一代？他们误以为我是夸父？”
炎奴低声问道。
妙寒沉吟，夸父传说是渴死的，死前一路长途跋涉，可以理解为最后一支炎帝部族，不接受帝的统治，经历了漫长的迁徙，最终在异域他乡死去。
绝然没有哪本书说，夸父是被斩的。
“莫非是夸父之后？有一名炎帝后裔，没有名字流传下来。”
“但因为他最后执念，不死不休，不愿放弃世代传承的梦想，杀回了炎帝的祖常羊山，最后被斩，以身殉道，故而后世就以‘刑’之名来叫他。”
妙寒猜测着，众人唏嘘不已。
仔细想想，确实是这样，炎帝命刑作扶犁之乐，这并不是什么臣子，而是儿子。
至少也是一个继承者，毕竟上古制作礼乐，是非常神圣的。
在当时的社会，作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，是将人们的美好生活记录下来，庆祝丰收，颂唱万民的耕耘，做这件事的人，身份就不一般。肯定也是一位上古圣贤，只是没有留下名字。
“是啊……刑与帝争位，这是一般人能争的吗？”
“根据这个判断刑是炎帝的下属、大将，为炎帝报仇什么的，这根本就不合理。”
“报仇就说报仇，为何记载为‘刑与帝争位’？”
“大背景是炎在争，一个下属凭什么和帝争位？除非他是炎帝的继承者。”
“只是人们不记得他的名字了，甚至帝已经彻底胜利了，那个无名者，没有正式继承‘炎帝’名号。”
“于是他选择殉道，回到常羊山，要继承炎帝的理想，向命挥舞干戚。”
“可惜炎帝的理念终究是无法实现的，最终被现实所击败。”
“炎帝一脉，源于常羊山，最终又终结于常羊山。”
众人七嘴八舌，终于理清楚了一切。
怎料巫坛听了，却是在笑，笑着笑着，流出泪来。
“怎么？不对吗？”
妙寒惊道。
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