倍福文学

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第一百七十一章 既然无事可做那就修书吧（第1页）

扶苏想起自己看到的资料中，有一天孔子溜达到了卫国。

卫灵公问孔子：居鲁得禄几何？

孔子回答：奉粟六万。

于是卫国也以‘粟六万’的待遇雇佣孔子，并不是年底结算，而是提前预支的那种！

只不过卫国有人看不惯孔子，频繁在国君面前告状，于是孔子见势不妙就溜溜球了，只在卫国呆了十个月。

嗯，薅了封建领主十个月的羊毛，走的时候还白嫖了两个月的钱！

后世里经常有人觉得孔子在陈、蔡挨饿的经历是‘常态’，但其实这些事情都是反常的，并不常见。

大多数时候孔子周游列国，都是居于庙堂之上，优哉游哉、丰衣足食。

比如《论语》中记录孔子的日常生活：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！

原宪做孔子的管家，然后孔子给他粟九百作为报酬，原宪可能是个一人吃饱全家不饿的单身狗，他觉得孔子给的太多了，吃不完。

于是孔子说：让你拿着就拿着，你吃不完就给家乡的人分了吃吧！

瞧这狗大户的嘴脸！

毕竟是年入粟六万的人，粟九百掉在地上可能都懒得捡起来！

而儒家的亚圣孟子，生活比他的这个祖师爷更加惬意。

虽然孟子是个喷子，先后怼过梁襄王（望之不似人君）；梁惠王（庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也）；齐宣王（王顾左右而言他）；杨朱、墨子（无父无君，是禽兽也）……

但在列国却享受‘卿大夫’级别的待遇。

不过孟子的那一套‘民贵君轻’理论，别说那些世卿世禄的战国人接受不了，就连后世里开局一个碗的朱重八不也把他从孔庙里扔出去了……

相比之下，扶苏有时候读论语，觉得孔老夫子其实是一个很可爱的人。

他觉得如果孔夫子还活着，他可以给老夫子开出年十二万粟的工资，让他留在咸阳给自己打工。

这主要是因为孔夫子是一个擅长‘打左灯往右转，扛着红旗反红旗’的时代弄潮儿。

在孔子生活的年代里，最有价值的垄断资源是知识垄断。

无论是之前的商代，还是之后的西周、春秋，大多数的时候‘学习’这种事情，只局限在贵族之间，也就是学在官府。

而孔子是私人教育的开创者，一生致力于诲人不倦、有教无类。

孔门弟子三千，其中狂砍战国一条街的法家一脉，出自十哲之一的子夏，而开创了春秋战国另一个显学的墨翟，据说早年也在儒家听学！

对秦国影响很大的李斯、韩非，也是出自儒家的荀子门下。

当然了，儒家的政治思想只能喊喊口号，但法家能提供一套具有高度可行性的解决方案。

所以后世的汉宣帝才会说：汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任儒教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！

就是说让儒家做吹鼓手可以，让他们做事是靠不住的。

在扶苏遐想之间，肩舆到达咸阳宫正门，他走下肩舆，在中郎们组成的人墙中登上金根车。

他坐在宽敞的沙上，伸伸懒腰，用手杖敲打车厢，车队旋即在上千名身穿铁甲，手持强弩坚矛的骑兵护卫下，向兰池宫方向驶去。