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第126章 玄冥2(第2页)

“弟子知道了,马上回去安排。”

他们回到驻地,道教老祖布一系列命令,根据玄冥巫所在地区的生存结构,以及从各地回来弟子提供的消息,判断出此处妖族的需求,整理出计划,为妖族部落更好的展提供一份蓝图。

选出几位弟子,作为留下来展道教的班底,并留下一套完整的道教思想理论着作,以提高妖族生存为手段,推行道教的展。

道教从一开始就更像一个宗教,有宗旨,有理论,有仪式,有多神信仰,以后还要完善信仰体系,做到全方位覆盖。

这时候还没有神与仙的概念,统称为神仙,实际上神有神职,神职不能逾越,你一个山神去干河神的活,肯定不行。你一个土地只管村落,非要插手镇子上的事情,神职都不会准许。

仙则更加自由,没有神职在身,不会被套牢,但也不会有神职的威能。

村子里有土地庙,接受村民的香火,仙不可能接受土地的香火,并管理村子所在区域的绝大部分事务。

也就是说神掌管一部分规则,仙只有使用规则的能力,却无法掌管。

神更接近祖巫关于掌控规则的能力,仙则不具备,但仙灵活使用各种规则,不像神受到神职的约束,无法掌控神职之外的规则。

这只是观主的构想,现在还无法实施,他必须先掌控洪荒世界,再一步步改变。

在雨中行走了六年,他们来到一条大河边。

说是大河,其实河面并不算宽,大约三十丈宽,但连接大河那一侧的却是大海。只不过,河水与海水之间泾渭分明。

此水叫做若水河,若水是黑色的,对面的海却是蓝色的,所谓弱水三千,弱水指的就是若水河的河水,三千指的是长度,若水河只有三千里。

想渡过若水,必先找到若木,若木生在若水边的高山之上,其树干呈红色,其叶中间青,叶边呈红色。

若水指向东西,起源于西方,笔直流向正东,而此处正处于洪荒世界的西部,看见若木的地方,也是太阳下山的地方。

最东有扶桑,扶桑则是太阳升起的地方,最西有若木,若木是太阳落山的地方,一东一西,一扶桑一若木,遥相呼应。

队伍沿着若水河走了三年,终于在九阴山找到了若木。

如果说扶桑是一棵高耸入云的大树,若木就是低矮的灌木丛。

若木有个特点,无论如何采集,却能取之不尽,用之不竭。采集一片若木,马上就生长出一片,还保持原来的状态,就连形态都保持的一模一样。

若木的果实是一种很小的紫色浆果,生命吃了之后,能抵抗饥饿,身体越结实,关键这玩意要多少有多少。

观主与弟子开始设计一艘大船,足以能容纳下队伍多有成员,用采集来的细小若木不断拼接。

好在跟随者现了几块非常适合拼接的若木枝,就不断砍伐这几条灌木枝,又有弟子组织妖族进行拼装。

就这样,又用了十五年时间,终于做出一条大船。

以观主的尿性,肯定给船起个高大上的名字,这艘船的名字就叫“俺叫上帝。”

什么诺亚方舟,都不如上帝的名字来的直接。

船是造好了,可若水生了变化,水平面的水位竟然降低了足有三米。

观主与弟子们一合计,估计若木能恢复如初的规则一定与若水有关,他们建造大船所需的若木,实际上就是若木吸收若水而来,原来解铃还须系铃人,最倒霉的就是若水。

若水又称之为重水,不是水有多重,而是任何事物都无法漂浮在若水之上,哪怕轻如鸿毛,也会沉入水底。

估计也只有吸收了若水的若木能漂浮在若水河中,若木内部有种结构能储存若水,若木的枝条当然就不怕若水的侵蚀。

世界真奇妙!

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