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原始人间2（第1页）

原始人的逻辑很神奇，他们会把一切不理解的事物归结为神迹、神谕或神造，并把与神联系在一起的一切事物定为“理所当然”

、“本该如此”

和“就是这样”

。

比如，他们不理解厉蕴丹穿的是什么，看上去不像兽皮也不像树叶，在阳光下依旧保持着夜幕的漆黑。它垂落时像收敛的花瓣，被风吹起时像张开的翅膀，轻盈飘逸、古朴神秘，一定是神明独有的圣物吧？

而一旦代入“神明”

的概念，厉蕴丹身上的每一种格格不入都变得那么浑然一体。仿佛想象中的神明终于有了形象，原来祂的面貌是这样，气质是那样……相近又不同，让人在心生向往的同时又保留了对未知的敬意。

于是，厉蕴丹与阿努顺利地被部落接受，他们不仅为神明腾出了最大的屋子，还将猎物身上最肥美的肉奉上，以期能得到神的庇佑。

然而，他们的文明才刚走进钻木取火、打磨石器的时代。通常，他们会在路过火山区域时捡不少黑曜石回家，再花力气把它们磨成可用的石刀。这类石刀硬度十足、轻易不会坏，但不是把把锋利、切割都很快。

野猪皮厚肉糙，石刀切分也只作大块。待置于火上炙烤，外头是半片焦黑，里头却带着不少血水，偏偏原始人认为这肉已能入口，还放在叶子上递给厉蕴丹。

阿努以为她不会

下嘴，毕竟是“神”

，不想吃就不吃，无妨。

谁知厉蕴丹不以为意，她拿石刀切下巴掌大小的肉块，当着众人的面将焦黑处一一剔除，又串着肉放火堆上翻转烧烤。等肉熟透了，她才将它切成片，插起一块放进嘴里，细嚼慢咽。

她与他们全程无沟通，可对原始人来说，肢体动作就是最直观的“语言”

教育。

神明在告诉他们，肉变成黑色不能吃、带着血水不能吃，只能彻底烤熟了再吃。是以，一众饿得前胸贴后背的人硬生生忍住了食欲，他们模仿着厉蕴丹的动作烤肉，最后一个个都吃上了熟食。

但原始人想来珍惜食物，看着大叶上焦黑的肉皮就止不住地心疼。

见状，厉蕴丹左手托起大叶，右手提着骨矛朝河边走去，阿努当即拿起一根火棍、招呼众人跟上。

不多时，厉蕴丹站在了河边。

她挑了处浅滩将大叶放下，由着焦黑的肉皮全部浸在水里，之后便拎着骨矛隐没草丛，安静地注视着河面。

很快，肉皮的油脂顺水而出，引来了不少大鱼。许是从未被人钓过，大鱼的基因里没刻入对陷阱的恐惧，竟是嗅到食物的味道就蜂拥而上，对肉皮狼吞虎咽。

霎时，厉蕴丹挑起骨矛一刺而下，贯穿了一条大鲶的头颅，再钉入浅滩底部。大鲶后知后觉地疼了起来，猛地甩尾翻起大片水花，吓跑了一堆鱼。

阿努欢呼一声跳进水里，抓起骨

矛把大鲶甩到岸上。这鱼足有长达一米，皮薄肉厚刺少，可比焦肉皮好吃多了。一换一，不亏。

周围的原始人呆呆地看着，直到阿努提着骨刀把大鲶开膛破肚，他们才反应过来部落又有食物了！

“神明、神明！”

他们大声欢呼起来，却听厉蕴丹说了一句“神语”

，她的使者动作微顿，后续又麻利起来。

厉蕴丹：“教他们你会的东西。”

阿努：“是，巫。”

他一把抽空大鲶的内脏，又扒下了不可食用的部分。招呼众人随他走，在一处落有野兽粪便的地方停下。

阿努说：“野兽已经快把标记打到部落了。”

这是它们扩张地盘的方式，一旦它们将带有体味的异物洒进人类的地盘，那就意味着生活在它们地盘上的人类也是它们的食物之一。

“得解决掉它。”

阿努吩咐男人挖了个大坑，再将大鲶内脏碾碎，糊到坑洞的边缘和内壁上。过后，他将削尖的树干钉进土里，往坑上铺满野草，最后领着众人退去，静待野兽落网。

是夜，万籁俱寂，住民皆睡。部落中心燃着一堆篝火，它驱散了畏火的走兽，却引来了不少飞蛾。

趋光的本能抵过了对死亡的恐惧，它们一只只扑进火海，再泛着一身焦味落下。待明日太阳升起，它们也将成为部落的食粮。