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第176章 道学兴大儒去世 神威显叛寇亡魂（第1页）

贻书训诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾。勿以吾故，遂懈其志。”

在道逾年，忽谓沈曰：“可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。”

越五日卒。

丁巳籍伪学，以汝愚、留正、必大为，熹等五十九人皆着籍。戊午夏，加侂胄少傅。己未春，待诏刘松年遁去。师郭礼习画，工人物山水，艺过于师，与钱塘林椿、李嵩待诏画院。庆元初，献《耕织图》称旨，赐金带。至是谓同列曰：“正人皆去，群狐窟聚朝堂。尚恋此微职何哉?”

遂飘然弃家，入天台访道数年。后有见其转少轻捷。是秋，诏行统天历。

时丘处机去燕游齐鲁。闻南州水患，欲往救度，路遇宋披云，知丹阳蜕化。披云得诸法术，无云则兴云，有云能披云杲斗。受丹阳秘诀，行二年能二其身，谓处机曰：“闻龙川蓝乔举进士不第，去隐霍山，尝吹铁笛，赋诗云：

太乙庭前是我家，满床书史作生涯。

春深带雨不归去，老却碧桃无限花。

遇踏歌狂者携之飞升。有见在洛阳。”

长春曰：“莫羡他，但勤功行，以待天成。”

邀往江右广东治水。帝闻处机名，召之，长春曰：“火运衰矣。”

力辞不至。

庚申春，诏复留正少保致仕。三月，故秘阁修撰朱熹卒。初遍参玄学，曾遇风仙姑。其得何姑之传，能捏雪成银，以济贫乏。有求其术者，故作风颠之状。熹问其道，仙姑以他语答之。熹闻庐山崔子虚有道，往求之。崔曰：“乎之英华外，文章理学足以传后世，何必学此。”

熹迨衰，病中答袁侍郎曰：“近者不挟他书，遂得玩《参同契》，不得师传，率以无味，弃去。而又酷好，今乃粗晓其义，姑借此纳甲之法，以寓行持进退之候耳。”

寝疾，惟叶贺生、蔡沈九人在侧，既而改《大学诚意章》为绝笔。疾且革，正坐、整衣冠、就枕而卒。是日大风拔木，洪水崩山。诸生近者奔讣，远者为位而哭，蔡沈主丧役，黄干主丧礼，葬于建宁之九峰山下。

干力学，夜不设榻，熹曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”

因妻以女。熹卒，干弟子日成，编礼着书，朝夕不倦。李燔初见熹，告以曾子弘毅之语，燔因弘名其斋。熹曰：“进学可畏，他日任斯道者也。”

燔尝曰：“凡人不必待仕宦，古有功业，但随力到处有以及物，即功业也。”

学者宗之。

刘爚从熹游，明渊源道学以倡诸儒。熹释四书及传易诗，编通鉴纲目，皆与刘炳论辩参讨。张洽自六经传注而下，皆究其指归，诸子百家，山经地志、老子浮屠之说，亦俱博极。自少用力于敬义所当为，勇不可夺。陈淳初习举子业，林宗臣谓此非圣贤事业也。因授以熹所着《近思录》，尽弃所学而学焉。及熹至漳，淳请受教，为学益力。熹谓李方子曰：“观子为人，自是寡过。但宽大中要规矩，和缓中要果决。”

方子遂以果名斋，居家竟日危坐，未尝倾侧。对宾客，语不妄。黄颢性行端饬，以孝友称。辅广淳谨勤恪，能明师旨。熹门人甚广，知名者此数人耳。

八月太上皇崩。是冬，韩后崩。辛酉春，改元嘉泰。临安大火，四日乃灭。郢州道士张道清在九宫山修道，有灵异，光宗疾，尝召之，以符水进即愈，赐号真君。先是曾以“离宫暖处月宫寒”

言于帝，至是后崩、火灾，始忆其言。乃亲书“钦天庆瑞宫”

五字，赐为匾额。道清上言“今秋大旱，当池禁回天。”

又言“耶律氏将灭，宜以荒亡为鉴。”

是岁，西辽直鲁古出猎，乃蛮王屈出律伏兵擒之，辽祀绝。

壬戌春，京镗已死，弛伪学党禁，追复汝愚等官侂胄加封太师。闻福州刘处玄讲解经义。癸亥春，欲往问其道，时处玄道成，定力圆满，天光明。于二月六日鸣鼓集众告曰：“韩子杀机正炽，岂闻道者耶?吾欲赴仙师之约，尔等勿懈修真。”

遂曲肱翛然而解。门人礼葬之。长春、披云、灵阳等俱来会葬。复分投化度。

侂胄遇长春曰：“人与仙同一死耳，何修为?”

丘曰：“嘻！人死为鬼，人见惧之。鬼死为聻，鬼见惮之。聻有罪则灭迹无形，谓之还空。仙者与道合虚谓之真空，岂犹夫人之死哉。”