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一行自幼颖异,从释氏,师事普寂师。尝设食于嵩山寺,大会僧众,请隐士卢鸿为文赞祝。至日,钟梵既作,鸿持文置几上,曰:“某文数千言,字僻而言怪。盍于群僧中选聪悟者?当亲为传授。”
寂召一行。既至,伸纸微笑,止一览复置。鸿轻其疏脱,窃怪之。去而群僧食于堂,行攘袂而进,抗音裁答,一无遗忘。鸿惊愕久之,谓寂曰:“非君所能教导也!当纵其游学。”
行因穷大衍数学。
自此访求师资,不远千里。尝至天台国清寺,见一院古松数十株,门有流水。立于门屏间,闻院僧于庭布数,其声簌簌,既而谓其徒曰:“今日有弟子自远求吾算法,已合到门。”
即除一算,又曰:“门前水西流,弟子当至。”
行承言而入,稽首请法。尽授其术。邢和璞尝谓尹愔曰:“一行其圣人乎?汉之洛下闳造历,云:‘八百年后,当差一日,必有圣人出而定之。’今岁期已届,行改造新历。”
欲知黄道进退,而太史无有。李淳风黄道仪法颇难,术遂废。梁令瓒以木为道仪,行谓其简而易从。
又尝诣道士尹崇,借扬雄《太玄经》,数日便还。崇曰:“此书意旨深远。吾寻之积年,尚不能晓。子何遽见还?试更研求。”
行曰:“已究其义矣。”
因出所撰《大衍玄图》及《义诀》一卷以示。崇大叹服,曰:“此后生颜子也!”
帝闻而召见,谓曰:“卿何能?”
对曰:“惟善记览。”
帝因召掖庭,取宫人籍示之,一览悉记,如素所习见者。帝不觉降榻作礼,呼为“圣人”
。
行幼时家贫,邻有王姥者,前后济之约数十万钱。尝思报之。开元中,行承帝敬遇。未几,王姥之子犯杀人,狱未具。姥诣行求救,行曰:“姥要金帛,当千倍酬。君上执法,难以情求也。”
姥戟手大骂曰:“何用识此僧!”
行从而谢之,心计浑天。寺中工役数百,命空其室,徙一大瓮于中央。密选常住二僧奴,授以布囊,谓曰:“某方某角有废园,汝往潜伺。从午间有物入来,其数七者,可尽掩之。失一则杖汝!”
至酉分,果有群豕至,悉获归。行喜,令置瓮中,覆以木盖,封以六一泥,朱题梵字数十。其徒莫测。诘朝,中使叩门,急召至便殿。帝迎问曰:“太史奏昨夜北斗不见。是何祥也?师有以禳之乎?”
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