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第115章 狮子岩徐君尸解 羊角山太上传言（第1页）

“是来也，实有心焉。殊不知先生弃唐虞之揖让，追巢许之高踪，仆所谓醯鸡夏虫，未足窥大道也。”

丹丘笑颔之。渊复进曰：“天下之广，恐非一心一虑所能周，先生得无有以教我?”

丹丘曰：“昔陶朱以会稽五千余众，卒殄强吴，后去越相齐，无足称者，岂智于越而愚于齐哉?盖功业随时，不可妄致也。”

言讫不对，渊怅望而还。原来严子陵复降于世，欲应晋阳主气，梅道人闻之，追踪而至，曲为点化，始涣然冰释，隐姓氏，自号丹丘。祝融因李氏当以火德王，恐丹丘犹有狂奴故态，故来指示，即往召霅溪吴峤，尝过邺中，告其令曰：“中星不守太微，主君上有嫌，而王气流萃于晋地，子知之乎?”

令不之倍。至是随回南方。

渊知天命攸归，募兵先克河东，命世民殉渭北。隰城尉房玄龄谒于军门，引为谋主。渊入长安，立代王侑，渊自为丞相，复进爵唐王。李靖进谒，世民请置幕府。河北太守萧瑀以郡来降。武威司马李轨称凉王。罗川令萧铣起兵巴陵。东都王逼于李密，王世充往救，密复进取黎阳仓。6彦通与战，败至一深涧，踊身跃入，空中现金刚神接其臂，提至对岸，其臂异香数日。密夜见长神责之曰：“彦通日诵《金经》，故救之，子反侧宜受彦通之师教。”

密不省，开仓恣民就食。泰山道士徐洪客，因魏徵献书于密，以为大众久聚，恐米尽人散。

徵少孤贫，不事生业，为黄冠。洪客初为虬髯公，有龙虎之资，与之周旋。因参井分有王气，寻遇世民，令虬髯公别图海外，自隐泰山。途遇魏徵，知是西岳人曹司，为李密从事，告以太原公子为真命，试附一书，料密必不从，分手去。密果不用。洪客入闽，至汀洲狮子岩。昔有定光佛创院于此，一湖水色深绿，取以彩画殿宇，即名绿水湖。洪客居此精修，神会定光，得其道要，遂云游至淮安海州，有岩亦名狮子，见其秀丽，存以炼丹。

炀帝日渐尪羸，因想全元起，召之不在，己与洪客南游白安山。帝闻乱，无心北还。戊寅春，宇文化及谕诸骁果杀入，引帝出，用白绢缢杀之。化及称大丞相，立秦王浩。凶闻至东都，众立越王为帝，世充总督诸军。

长安闻变，劝侑禅位，渊遂即帝位，国号唐，色尚黄，建元武德，册窦氏为后，建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王，赠元霸为赵王，诏定律令，置学校。时西秦薛举殂，子仁果立。世民讨之，仁果降。刘轨惧而称臣。

化及又弑隋主浩，自称许帝。太仆杨义臣随夏主窦建德伐讨许，擒杀化及。是秋，李密与世充战败降唐，既复叛，盛彦师伏弩射杀之。雄信等降于东都。乙卯，世充称郑帝，废侗，寻弑之。吴兴太守沈法兴据江东称梁王，其将李子通称吴帝于江都。刘武周攻取并州，世民击之。尉迟恭骁勇绝伦。李靖荐山东秦琼，琼与程知节弃郑归唐。

世民督军伐郑。辛巳，世充求救于夏，建德至，战败被擒，世充降。夏将刘黑闼收众于漳南，称东汉王，秦王击走之，收夏珍宝，得传国玺。命秦王为天策上将。开府置僚属，以杜如晦等号十八学士，谓登瀛洲。

壬午，李靖伐梁，萧铣降。朱粲据菊潭，称楚王，狂悖食人，秦王擒斩其夫妇。黑闼引突厥寇并州，始毕二子，曰颉利、突利，唐说以和好。引还，建成请击黑闼，执斩之。

甲申春，诏州县置学，有明一经以上者奏闻。隋有广都孝廉侯遹，至剑门外，见四黄石，皆大如斗，遹爱之，收藏书笼，负之以驴，回看皆为金，货之得钱百万。市美妾十余，大开宅第，近甸置良田别墅。后乘春景出游，尽载妓妾，随从下车，陈设酒肴，有翁负大笈至，坐于席末，遘怒诟之，苍头抉出，叟不动不恚，但引满啖炙而笑云：“此来求君偿债耳，昔将吾金不记乎?今为作一戏，试观之。”

因尽取遹妓妾，投诸书笈，亦不觉其窄，负之而趋，如飞鸟。遹令苍头驰逐，斯须已失其所在。自后遹家日贫。十余年，归蜀剑门，见前翁携所将之妾游行，宾从极多，妓妾皆大笑不言，遹愤懑不胜。翁指曰：“郎君向日得钱而谦，我来更有所教，既骄慢无礼，非可传之人也。故悉收此玩好，以俟有道者与之。”

遹垂泪自怨，逼之忽又不见，访剑门前后并无此人。至武德四年，复于郢州遇翁，科头敝衣，醉卧酒楼，遹跪而候醒，泣诉改行已久。翁有怜色，曰:“虽然，终难入道。”

乃解胡卢与之而去。遹追问姓氏，曰：“青鸟公也。”

遹归倾视，得药一丸，如向黄石色，不知所用，置磁器中，越宿器成金色，市之，则真金也。由是复成富室，宝藏其丹。及是州县举明经，亦列遹名，辞不赴，隐入深山。

是秋，唐遣杜伏威伐吴，执李子通伏诛。己酉春，追封陈果仁为忠烈公，立庙时祀。公字世威，常州人，梁太清三年三月望午时生，英姿照人，有鼎角伏犀之异。陈大建时，对策玉阶，迁江西道巡察大使，德惠万民。隋徵拜大司徒。沈法兴谋据常郡，阳为依附，惧公威勇，至是称疾告，公不得己往问，饮毒驰归。有高僧凛禅师以医名，急召疗，其法当于阒寂处，剖腹涤肠去毒。公室，沈至池上，潜窥触之，公嘱俾施居第井内帑为精舍，东第为崇释观。公薨，英爽如在。一日黑云蔽空，公现神威，矢射死法兴。李子通收其众。及吴地平，故封祠焉。

丙戌夏，太史令傅奕疏除佛法。萧瑀言：“佛，圣人也，非圣者无法，当治罪。”

奕曰：“瑀不生于空桑，乃遵无父之教，非孝者无亲。”

瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”

帝亦恶僧尼道士不守戒律，苟避征徭，诏凡不事清修，素无行检者，有司悉沙汰。

房山石经洞，隋静琬法师于此凿石为版，刻经一卷藏贮洞中，外闭以石门。三祖僧璨偶有疑义，执经问难，深相契合。大业二年，璨终于皖公山，琬亦化去。

初有沙弥道信，生而起异，幼慕空宗，年十四，来求师曰：“乞慈悲为解脱法门。”

璨曰：“谁缚汝?”

曰：“无人缚。”

曰：“既无人缚，何更求?”

信于言大悟，服劳九载。璨屡试，知其缘熟，付以法衣，且授偈云:

华种虽因地，从地种花生。

若无人下种，华地尽无生。

偈毕，令其行化。信既嗣祖法，摄心无寐，胁不至席者六十年。住破头山，学侣云臻，有司多所曲全。往黄梅路逢一小儿，骨相奇秀，师问曰：“子何姓?”

曰：“姓即有，不是常姓，是佛性。”