倍福文学

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第二十七章 铜镜（第1页）

“您在这个国家称为国王，是一国之君主，但您的自称和我们这些平民却没什么不同。都称「我」。对不对？”

时循微笑道。

“这倒是。”

国王若有所思的点点头。

“想要彰显您与我们平民的根本不同，从这个自称上，就应该有改变。”

时循继续道。

“哦？很有道理。可是应该叫什么呢？我为国王，那么，我自称王，如何？”

国王问道。

“单用一个王字，会有些拗口。”

时循一步步引导。

他肯定不能直接说华国古代的自称，例如「本王」、「孤」、「寡人」，这些自称的来源源远流长，定然不是随口一说就能解释的清的。

更不要说「朕」这个望字完全无法生义的自称了。

所以，只能利用国王的嘴来说出一个合适的自称来。

「本王」就挺好的，反正据这几天时循的经历来看，一个国家还没华国一个省大，差不多也就一个直辖市那么大。

而且也比较直观，适合西方。

“还是先生考虑周全。”

国王真为此陷入了沉思。

时循又道：“国王，虽然您需要彰显您与平民的不同，但也不能完全脱离民众，因为是有他们的支持，您才有这个国家，所以您既要表明您的尊贵，也要显示您尊重这个国家的每个人。”

“所以您的这个自称，既要包含您的身份，也要有人民。”

“没错，先生，跟您谈话，真是让我醍醐灌顶。”

国王感叹道，“您的高见，也是我那些大臣不曾有的。”

时循闻言，心中感叹，还好还是挺蠢的。

毕竟有了力气，可就不能再有脑子了啊。

“可我还是不知道该叫什么。”

国王苦恼道。

“您想，既然要尊重平民，是不是要以人为本？就是人民是一个国家的根本组成，没有人民，自然也没有国家。他们奉您为主，也是要先有他们，后有您的这个身份。”

时循其实也不清楚具体的「本王」的「本」到底要追溯到什么时候又具体是怎么得来。

所以时循这样自由发挥的解释起来，似乎也没大错。

反正教导一个明君，总会用到「以人为本」这句类似意义的话，总不会错。

国王听完这句话，表情从思考到严肃，又到了然。

虽然脑子的褶皱少了点，但总归能用。

看到国王的表情，就知道他理解了。

“那叫民王？也不顺口。自称……以人为本……本王？”

听着国王终于说出这两个字，时循长松口气。

他光一时间想到这个主意，差点没圆回来。

“对，本王，说出来既顺口，也名正言顺。”

时循肯定道。