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第465章 大罗特征文明存续（第1页）

第465章大罗特征·文明存续

条条大路通罗马，没有谁规定六种「大罗特征」就一定是「诸界唯一」「无限可能」「一证永证」「万界通行」「资讯传播」「无限蜕变」。

就算牵头开创这条普适性道路的「干涉论·盘古天王」，也期待有人推翻这条路，创造一条更好、更优、更全面的路。

上行下效，所以「大罗之路」不断有大神通者添砖加瓦，时时刻刻都在迭代优化。

现在是六种，以后说不准会变成七种、八种、n种，让还是较为难走的「大罗之路」彻底惠及众生。

彻悟「文明路」的上条当麻，踏上了一条只流通于「文明路」内部的体系。

作为‘三大粪坑’之一的「文明」，理应和「世界路」「命运路」同样具备特殊性。

注意，是「文明路」，不是孟弈以「白魔之学」演化的「文明法」，更不是「无限真界阵营」各路文明集群的统治者。

「人类第二帝国」的领袖爱莉希雅走的路是「人性本善」，「神圣泰拉帝国」的帝皇走的路是「秩序」，他们并非「文明路」的选手。

「文明路」不是某一个体能涵盖，这压根不是个体伟力者能形容的庞大集群。

强如「文明道争·秦」「文明道争·唐」「文明道争·汉」「文明道争·神圣罗马」，对祂们的称呼都是文明，而非某一统治者。

「仙秦·祖政」贵为「文明道争·秦」最高领袖，也只是「文明道争·秦」的一环。

可以说「仙秦·祖政」的意志能代表「文明道争·秦」，但不能说「仙秦·祖政」=「文明道争·秦」。

文明重在存与续。

找个通俗易懂的形容，「文明·存」=立国，「文明·续」=广义理解中的‘国祚绵延’。

以「大罗·六大特性」这条普适性路线的理解。

「大罗特征·诸界唯一」=「文明·存」，「大罗特征·无限可能」=「文明·续」。

乐园阵营将「诸界唯一」和「无限可能」统称「伪14阶·阶段二」，是因为两者环环相扣、相辅相成。

有其中一个，说明也有另外一个，不可能出现一条腿腿走路的情况。

「诸界唯一」=「文明·存」=立国，相当于成为了诸天万界关于此文明的「原件」。

提起「秦」，大家第一个想到的不是各式各样衍生的「秦」。

而是存在于人类史，终结春秋战国混乱、横扫六合八荒、书同文车同轨、建立封建君主专制集权、开创「皇帝」的「秦」。

同理，「人类大统领·上条当麻」舍弃了「人类大统领」的身份。

他用自己的「大罗特征·诸界唯一」，给予「人类联合文明」名曰「文明·存」的力量。

上条当麻还舍弃了的「大罗特征·无限可能」。

他把个体的无限可能，无偿给予「人类联合文明」，此为「文明·续」。

「文明·存」+「文明·续」=「文明·存续」。

称呼其「大罗特征·文明存续」也未尝不可，左右无非是说法的问题。