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万字免费章本书位阶设定含剧透（第5页）

比如「文明道争·君主专制分赛场」的「开源者：文明道争·秦」，就没能把握住第一个吃螃蟹的优势，被「文明道争·汉」和「文明道争·唐」等同赛道的后来者纷纷反。

「道争阶段」有三大「道争」非常强，通常被戏称为『三大粪坑』，代指「世界」「文明」

1命运」，三条路永无尽头。

「文明道争」「诸天势力」。

「世界道争」分支赛场的强度，跟其他「道争」拉不开差距。

但「世界道争·主赛场」的参赛选手，有一个算一个都是「道争阶段·活化原初世界观精怪」。

这些规格的怪物，仅凭一己之力就是一座「道争阶段·原初世界观」万事万物的最终集合体「道争阶段」又被称作「诸天现象级」。

卷赢所有对手，扫清前进的障碍，用自己的理念对这条道路做出全新诠释，掌握最终解释权，

即可走到「临·真无限」的高度。

不同道争」的难度不一样。

比如「思想道争」里面有「思想道争者：儒·孔子」这位老牌资历的强者；「文明道争·农之分赛场」的选手更多，跳离「文明道争·主赛场」的「炎帝·神农氏」就是其中一员。

所以说，不存在「故事性个体」自称『xxx道祖」就能去什么「道争」，两者无法一概而论。

玩思想学说，不求上位碾压「儒学思想」，但怎么也别被「孔夫子」一脚端死。

「普适性道路」的「临·真无限」区间，但凡走「不定之未来」到了这一步都不是善茬。

比如用「资本论」对「诸天万界·财之现象」做出诠释的「临·真无限：财之主」；

用「厚德载物」对「世界道争→五行分赛场→土之赛场」做出诠释的「临·真无限：平心娘娘」；

用「太一生水」对「水」做出诠释的「临·真无限：太一」；

整个「诸天万界·野史现象」的终极者，包括但不限于野史、谣传、诗篇、传颂等源头指向者的「临·真无限：虚妄之主」。

「临·真无限」→「真无限」，以前的路不好走，大家都摸爬滚打。

各路豪强添砖加瓦，让路好走了很多。

「真无限·形」搭建了「形而下者谓之器·形而上者谓之道」的「形而下→形而上·升华阶段」；

「真无限·律」这位「科学路·开源者：哲学上帝」搭建了「哲学升华」；

「真无限·无限」这位以「非无限、可数无限、不可数无限、不可达无限、真无限」五大境界板块诠释所有修行体系境界的最上位者，创立了「真无限·膨胀效应」；

「真无限·能」在「普适性道路」的最后一环，出资了「全能之境」—

摸爬滚打的摸石头过河，走歪了、走偏了的事情屡见不鲜。

所以说每一位「真无限」的诞生，都是利好诸天万界绝大多数群体的事。

「15阶」，这个境界被称作「哲学上帝」「形而上」「真无限」「全能」，每一位「15

阶」根据各自走过的历程都有专属称谓。

第37乐园纪「乐园阵营」的「15阶」牵头创办「15阶试验场·地球系列」，引来诸多「诸天势力」「文明道争」「个体伟力者」的参与。

「15阶试验场·地球系列」的影响力扩散分支，在诸天万界形成了「泛人类史」。

类似「泛人类史」的「系列集群」还有很多，「泛人类史」无法代表诸天万界的全部，这只是「纪元执政者·生灵」一个项目的边边角角产物。

「15阶」再往上基本无路可走，各位「15阶」都以自己的方式达到「全能之境」，但总有几位能在|全能」的基础上继续前行。

「万事万物·唯易不易」，「真无限·易」不仅诠释「变化」，还无需通过「全能」就通过「变化」近乎诠释了诸天万界的所有事与物。

因此「真无限·易」又被称作「变化假说」，同层次的怪物还有「自在假说」「表象假说」「

起源假说」。

「假说」的下一步是「真论」。

并非「血统论」「资本论」「终末论」等狭义范围的东西，而是更广泛的终极理解。

「真论」又被称作「不应存在者」。

诸天万界的「真论」有：「太一论」「二元论」「三相论」「叙事论」「定义论」「干涉论]