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番外之吴瑜六（第1页）

吴瑜觉得自从官家登基之后，朝廷市井就多是好消息，尧山之后的一年除了那次尴尬到极点的迎回二圣更是好上加好。

齐鲁之地，孔孟之乡。它的回归让大宋因为靖康耻而产生的内部创伤得以痊愈。从此真的可以说是天下大半都太平了。

而对于儒生而言，圣人之地的收复证明了大宋仍然是中原正统；对于海商而言，通往高丽甚至日本的道路被打开，以后想做买卖除了缴税只需要给张太尉上供即可；对于御营前军和御营右军的将官而言，这是实打实的功劳；而对于那些本来就生于斯长于斯的京东户人来说，是回归故里的期盼成真，大家忙着扶老携幼往故土而去。

既然这么多人满意了，那么绍兴白马引起的议论，什么太祖太宗兄弟之分，哲宗和太上道君兄弟之分到今上的宗庙孝道问题，就自然而然地被盖过去了。

当然朝廷也没有闲着，修《刑统》以仁恕，留下的大臣们纷纷加上秘阁衔，大量中级官员和部分守节之臣前往京东之地任职，当然也有人自齐鲁而来带来大新闻。

岳飞带着两军重要人物以及自己的儿子岳云入大内而来，不仅收获了一副“精忠报国”

的大纛，得到了将来北伐中的东面指挥权，赵官家更是赐予他郡王仪仗，以斧钺开道，全副披挂从东华门而出。让这个河北农家子得到了大宋一百七十年军人的最大荣耀。

听说当时就有相公议论道：“自此后，大宋军中益有东华门唱名的好男儿了！”

但对于吴贵妃等后宫女眷来说，更大的谈资是赵官家把他的长女佛佑公主许配给了岳太尉的长子岳云。

而刚刚获得了“天下无双”

大纛的大宋武人首的韩世忠，年过四十第一次当爹。他还没取名字的长子直接被赐婚给不到两岁的宜佑公主。

这下，就算是深居简出的两位太后也开始唠叨，官家果然是一改旧俗，一力提拔恩宠武将，万万违拗不得。

（）;（）　　而更加引人注意的则是两位贵妃的肚子，传说官家已经和韩郡王私下许诺，若得皇长子，那就再结一门亲——梁夫人给他生了一对龙凤胎。

宫人们被两位押班管着，尚且要私下议论两句，宫外亲贵们议论就更多了，无数人都在猜皇长子出自谁的肚子——那个时候一般七八个月积年的老嬷嬷或者医官就会摸出孩子是男是女——当初潘妃生宜佑公主时就是如此。

但有一股暗流悄悄说，潘国丈乃是国手，亲自出马已经几乎确定女儿肚子里的是一个皇子了。但有一个问题，尽管吴贵妃腹中胎儿男女未知，但根据《彤史》，这个孩子应该稍稍长于潘妃之子。

这可就让上次被剥夺恩荫和新一批从扬州回来的权贵们难受了。虽然大家现在荫官几乎都没了，虽然上次送给潘娘子的菊花被官家扔了回来，但就看这位的脑子和爱享受的脾气，只要她儿为太子，早晚有继续富贵的日子。

可是吴家就不同了，首先人家出身商贾，平素就不来往，发达起来后迅速同王伦、张俊形成松散的同盟，平素只以官家之意为主。这么说吧，官家要是继续桑树鱼塘，吴近能带着儿子们给他松土。这种氛围下长大的皇子，又怎么会和他们一条心，指望后天影响也不行啊，吴妃是个爱读书的。

就算什么《西游降魔篇》《白蛇传》是官家借着她的名义写的，宫中侍从官的讲课记录做不了假。吴瑜多年从军也天然跟武将们熟稔一些，不至于说保举她当皇后，至少不会反对。

那他们这些人怎么办呢？彻底随着太上道君皇帝成为丰亨豫大的垃圾吗？

吴瑜在什么都没做的情况下，成了一干和尚道士，世代官宦的假想敌。