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第20章 少女偕盘瓠南封 录图示四日叠瑞（第2页）

遂顺路采药前去，在天阶山下玉华洞留宿。越旦，登天湖翠帘。其上三面峰环，中夷而旷。至窟边呼应龙出，折苎剥皮，蘸水揩涤血迹。即飞至空兴云，连雨三日，水道皆盈。

应龙乃去南方处之，故南多雨。昨吊夸父之尸，其所曳之杖，抛弃尸旁。为膏血所浸，化为郁邓邓大林。

不知者谓其不量力，与日竞影而死。知之者知其志在救民而亡身。洵可哀也。我之来此，非为己言功，伤夸父之不祀耳。”

帝曰：“夸父功德当祀，师何道号，愿终身事之?”

道者起曰：“世司雨之赤松子也。索人酬劳，犹佣工而求值也。在尘中扰得口燥，且回黄石静养精液。”

飞步出东郊，不见。

帝怅然如失，遣使至渭河邓林，设祭夸父，有司岁时祀之。

时玄冥师昧之子台骀，宣汾洮彰大泽，导演击汰民离湍决之患。未几卒，帝命配祀夸父，世为共工。

帝见东南已安，西北未化。至冬，农事既毕，乃役民筑城，名曰西亳。明年，迁都于此。

后颛帝九嫔已死，欲附葬于顿丘之陵。因途路迢隔，择汉水东鲋鱼之山，葬颛帝衣冠于阳，葬九嫔于阴。设四石蛇，守卫四方。

恐民惑于鬼神，为教之曰：“天神曰神，圣之精气。人神曰鬼，贤之精气。岂向人求食?人自享之耳。”

人虑后岁月有差，复遵颛帝作历之意，于弦望晦朔日月未至而迎，过而送之，日至设丘兆于南郊以祀上帝。

日月星辰，先王偕食以重本也。制六列之?，享上帝以中?。举夷生之子臧黑典乐为声歌，名曰九招。

命倕与祚卜作鼙鼓钟磬吹笭管埙篪，名六英之乐，谓具六合英华也。

伶人咸拚以康帝功，帝普施利物，不私于身。上纯配天之治，下开执中之权。

元妃姜嫄，乃有邰氏女，与帝禋祀上帝。至野见巨人迹，即欣然践之，而身动如孕。

居期而生子，姜嫄以为不祥，诞置之隘巷，牛羊皆不敢践。

反腓字之，徙之于林中。适多人伐木，见母狼抱婴孩饮乳。众呼，遂乃舍去。

姜嫄使人觇之，见不死，又置渠中冰上。飞鸟咸集，或以翼藉其下，或以羽覆其上。姜嫄以为神，令抱回抚育。

初欲弃之，因名弃。儿时屹若巨人之志，其游戏好树艺麻菽，长善稼穑之事。

次妃庆都，实陈锋氏女，居三阿之南。生时有石流血，其父恶之，寄于伊侯长孺之国。帝闻其贤，纳之。孕十四月，至戊午夏，有赤龙飞舞于天，感动而生尧于丹陵。

次妃有娀氏女简狄生于不周之北。帝为其无子，俟玄鸟至日，以太牢祀高谋。简狄从祀回，即有娠。

逾三月，与宗妇三人行浴于晋丘之川。见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，遂言于帝。

帝曰：“神媒有灵，喻飞燕之祥也。”

弥月，果生子，名契。

次妃娵訾氏女常仪，生子曰挚。

挚母于四妃中最下，而挚于兄弟中最长。次尧，次弃，次契，庶子曰伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲容、叔豹、季狸，皆忠肃恭懿，宜慈和惠，天下谓之八元。有不才子曰实沈、阏伯。

帝闻江湄降一异老，具先见之明。人有疑事质问，则录一图与之。至后必验，人称为图录子。遣使往迎，老人期以降日。帝建高台于中官祗侯，名台曰德。

至期，有九天真人执八光之节、景云之符为前导，后有童女数对，侍从皆呼：“玄宫真人降。”

帝伏迓，真人下牧德台。

扶帝坐，命金童捧《黄庭经》五十卷，指授曰：“赤松、披衣、王倪、啮缺，皆得此道也。”

为帝说《黄庭》之文，教以清和之道。

又授以三天真灵宝符，云上以奉天，使二仪无遗；下以告地，使河海不泄；中以鉴人，使年命无坠。

乃言：“上元已尽，今岁甲子始交中元。凡三千八百年，复为下元也。”

帝求示四妃之子，孰能为生民主者。真人袖出一简，掷地作金声，遂引从者升去。帝拾简详视，前后左右，分图四日，不解其意，并《黄庭经》藏于德台。