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第232章 进化论与基因论（第1页）
第232章进化论与基因论
第79届英国科学促进会上，李奇维次见到了达尔文的三儿子，费朗西斯教授。
今年62岁的费朗西斯白胡白，说话时一抖一抖，显得非常有威严。
他虽然是植物学教授，但显然家学渊源，各种科学知识信手拈来。
尤其是对于父亲的进化论，那更是如数家珍，书上的每个词他都记得。
他的研究方向，就是进化论在植物中的应用。
费朗西斯在年轻时就随父亲做研究，后来还整理了达尔文的部分信件。
可以说，达尔文的思想对他影响很深。
此刻，他正站在演讲台上，宣传父亲的理论：进化论。
而台下的观众则听的如痴如醉。
并不是因为进化论本身多么牛逼，而是因为它推翻了神创论。
这种科学与宗教的碰撞才是普通民众喜闻乐见的。
1859年，达尔文集各家之所长，表了《物种起源一书。
该书一经表，立刻在世界上引起轰动。
所有人都被它其中的理论给震惊了。
进化论的核心观点有两条：
第一，物种是可变的，生物是进化的。
后来，进化论的级粉丝，赫胥黎竭力传播进化论，并提出了著名的人类起源问题。
人是从猿猴进化而来！
这句话对于宗教的杀伤力，比哥白尼的日心说，要巨大无数倍。
一时间，所有宗教人士都对进化论口诛笔伐，认为它是异端学说。
当然，达尔文和赫胥黎生活在了好时代，这个时代的宗教已经失去了其威严，只能打打嘴炮了。
于是，双方在往后的岁月，不停地爆多次辩论。
一方坚持神创说，认为是上帝创造了人类。
而另一方则坚持进化论，认为人类是从动物进化而来，不是什么“万灵之长”
。
进化论的伟大之处也正是在此。
尽管目前它有种种的缺陷。
但它把人类从神创论中解放出来。
人不再是神的附庸！
李奇维想到这里，心想要是给我披上红衣，我保证把进化论反驳的体无完肤。
甚至要是让我当教皇，我能证明神创论的正确性。
第二，自然选择是生物进化的动力。
这一条后来被华夏的严复翻译为“物竞天择，适者生存。”
也就是所谓的天择理论。
形象来说就是，可能本来长颈鹿的脖子没有那么长，但是如果它的脖子不长，就会因为吃不到食物而饿死。
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