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、“五种恶”
、“五秽行”
、“五过”
、“九恶法”
等说法。在诸恶中,尤以淫荡在女性身上表现为甚,《大般涅槃经云:“其女人者,淫欲难满……譬如大地,一切作凡,令如芥子,如是等男,与一女人,共为欲事,犹不能足;假如男子,数如恒沙,与一女人,共为欲事,亦复不足。”
说完长篇大论,刘禅复而对着孙尚香行了一礼,说道:“还请法师为我解惑。”
解惑?
你说的这是甚?
我啥都不懂,如何解惑?
孙尚香狠狠的挖了刘禅一眼,说道:“那我走?”
刘禅只好一笑,说道:“既然法师不来为我解惑,那我便来给法师解惑了!”
两汉间的佛法,对于女性是持否定态度的。
当然
这也是为何佛教能够在中原兴盛的原因。
随当地风俗文化而变。
为了迎合儒家的“男尊女卑”
思想,汉传佛教不仅采纳印度原始佛教和小乘佛教歧视女性的片面说法,而且吸取儒家贬低女性的错误言论,认为女性天生品质卑劣。
如佛经《净心戒观法云:“女人十恶是:一、贪淫无量无厌。二、嫉妒心如毒蛇。三、谄曲诈亲。四、放逸。五、口多恶业,出言虚诳,实情难得。六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲,实情难得。八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心……女人过患,穷劫难尽,故名欲火烧心。十、女身臭恶,不净常流……是名女人十种恶业。”
刘禅此番为孙尚香解惑,简直是顺应佛法,天道。
总之。
身心愉悦的刘禅从龙山寺上下来。
先去龙山科学院,将大多数地方都走了一遍,之后再提出了一些建设性的意见。
邀请了一众科学院的属吏,将他们带到山麓的营地中。
而在刘禅到了龙山山麓营地的时候,才终于有人猎到了标王。
别问,问就是这标王是在刘禅下山的时候放的。
狩猎标王麋鹿的乃是一个少年郎,刘禅对他有些印象。
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