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第七百零三章 入扬州比前宋（第2页）

这马车里的人……

天啊，我们什么都没看到。

刘长阁亮出了腰牌，很和气地告诉一众军士，谁要是泄露了消息就请他们全家吃饭，然后骑着马缓缓离开。

此时天色昏暗下来，马车前挂着灯笼，度有些慢。

刘长阁在前面开路，在马车身后不远，还有一些百姓装扮的人保持着三十步至五十步的距离跟着，徐辉祖不用回头也知道是安全局的人。

马车抵达长江边，一行人便上了渡口的大船，接头的船夫还是顾三审。

乘船顺流而下，然后北上，便是扬州城。

南京至扬州距离不算远，不到两百里，又是顺水顺风，不需要朱允炆睡一觉，和朱棣、解缙、徐辉祖聊聊天，还没两个时辰就抵达了扬州渡口。

汤不平早已在渡口等候，将朱允炆等人迎到了一座宅院之中安置下来。

扬州是一座古代名城，其兴盛与京杭大运河脱不了关系，没错，这座城第一次以繁华惊艳世人是在隋唐时期。

当隋堤的杨柳吹出温柔，芍药的秀丽绽出秀丽时，任谁都难抵挡扬州的繁华。

无数才华富赡的诗人来到这座水木清华的城，用妙笔生花的笔留下了一个让后世人遐想的扬州。

不说“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”

，也不说“春风十里扬州路”

、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹-箫”

，就说张祜的《纵游淮南》：

十里长街市井连，月明桥上看神仙。

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

听听，人生只合扬州死，如此令人拍案叫绝的诗句，足以说明扬州是当时文人心目中的天上人间。

呃，额外说一句，“月明桥上看神仙”

的神仙，指的是妓人，和玉人吹-箫所指都一样，文人嘛，风流的很……

朱允炆来这里虽然带了四个大老爷们，却不是来寻风流看神仙的，而是察访民情的。

自元末战乱后，扬州城死得就剩下了十八户，几乎可以说城里的人死绝了，但经过洪武三十一年，建文四年的休养生息，这座城池再一次焕生机。

扬州城对于和平的封建王朝而言，都注定繁华，而这一切的缔造者，是隋朝的杨坚、杨广父子。

仔细调查下历朝历代，无论隋唐还是宋元明，包括后来的清，扬州都是繁华之地，无论这座城经历过多少苦难与痛苦。

扬州北接淮水，与淮安毗邻，南枕长江，隔江就是镇江等地，向西是大明京师，向东是泰州，又有京杭大运河贯通南北，粮草、盐、钱、铁运输的南北运输，只要走京杭大运河，必然需要经过扬州。

唐代时期，扬州富甲天下。

宋代时期，扬州繁华之名在外。

随着朱允炆商业解禁，新商之策推行，扬州人口与日俱增，从洪武后期的十二万增长到二十五万，繁华日盛。